Œuvres de Voltaire, Volume 29Lefèvre, 1840 |
From inside the book
Results 1-5 of 72
Page 3
... raison . Quant à l'étude des lois , dans laquelle nous entrions en sortant de chez vous , c'était encore pis . Je suis de Paris , et on m'a fait étudier pendant trois ans les lois oubliées de l'ancienne Rome ; ma coutume me suffi- rait ...
... raison . Quant à l'étude des lois , dans laquelle nous entrions en sortant de chez vous , c'était encore pis . Je suis de Paris , et on m'a fait étudier pendant trois ans les lois oubliées de l'ancienne Rome ; ma coutume me suffi- rait ...
Page 6
... raison , quel en est le fruit ? C'est d'être esclave « dans presque toute la terre . « < Si cette terre , etc. » ( Voyez page 7. ) Le début actuel de l'article et sa division en deux sections sont de 1771 , Questions sur l'Encyclopédie ...
... raison , quel en est le fruit ? C'est d'être esclave « dans presque toute la terre . « < Si cette terre , etc. » ( Voyez page 7. ) Le début actuel de l'article et sa division en deux sections sont de 1771 , Questions sur l'Encyclopédie ...
Page 26
... raison exige de toute personne raisonnable ; c'est que << vous adoriez les dieux protecteurs de leur empire , << et que vous abandonniez cet autre culte si contraire « à la nature et au bon sens . >> Denys a répondu : « Chacun n'a pas ...
... raison exige de toute personne raisonnable ; c'est que << vous adoriez les dieux protecteurs de leur empire , << et que vous abandonniez cet autre culte si contraire « à la nature et au bon sens . >> Denys a répondu : « Chacun n'a pas ...
Page 60
... . Ce terme grace se dit particulièrement du visage , et on ne dit pas un visage élégant , comme des contours élégants : la raison en est que la grace a toujours quel- que chose d'animé , et c'est dans le visage que 60 ÉLÉGANCE .
... . Ce terme grace se dit particulièrement du visage , et on ne dit pas un visage élégant , comme des contours élégants : la raison en est que la grace a toujours quel- que chose d'animé , et c'est dans le visage que 60 ÉLÉGANCE .
Page 72
... raison . Les Anglais ne vinrent qu'ensuite , comme l'avoue Burnet , évêque de Salisbury . Ils ne connurent point l'oraison funèbre ; ils évitèrent dans les sermons les traits véhéments qui ne leur parurent point conve- nables à la ...
... raison . Les Anglais ne vinrent qu'ensuite , comme l'avoue Burnet , évêque de Salisbury . Ils ne connurent point l'oraison funèbre ; ils évitèrent dans les sermons les traits véhéments qui ne leur parurent point conve- nables à la ...
Contents
24 | |
77 | |
88 | |
140 | |
182 | |
194 | |
208 | |
244 | |
252 | |
258 | |
267 | |
273 | |
279 | |
285 | |
295 | |
304 | |
311 | |
314 | |
338 | |
345 | |
363 | |
446 | |
463 | |
469 | |
488 | |
504 | |
510 | |
517 | |
523 | |
529 | |
537 | |
545 | |
Other editions - View all
Common terms and phrases
à-la-fois acte allégorie anciens assez avaient barbares c'était cent César chant chap chose chrétiens Cicéron ciel Cinna cœur DICTIONN Dictionnaire philosophique Dieu dieux dire donne Égypte Égyptiens enfer Énoch esclaves Ésope esprit esséniens Évangiles évêque Ézéchiel fable fanatisme femmes fesait figure fille force François Ier Franqs Gargantua gens goût grace Grecs guerre Hésiode Homère hommes j'ai jamais jésuite Jésus Jésus-Christ jours Juifs l'Arioste l'article l'Église l'Énéide l'esprit langue latin livre lois long-temps Louis XIV Lucain maître ment mille Milton monde mort n'en nation nature Newton OUANG Ovide pape parcequ'il parceque parler passe penser père Pères de l'Église peuple PHILOS poëme poésie poëtes premier presque prince qu'un Questions sur l'Encyclopédie raison religion ridicule rien rois Romains Rome s'il saint sang savant scène SECTION Seigneur semble sens serait servir seulement siècle signifie style temple terre tion trouve vérité Virgile Voltaire Voyez vrai Xavier
Popular passages
Page 278 - Et ce sont, malgré lui, les tiens que j'ai suivis. Bien plus, ce même jour je te donne Emilie, Le digne objet des vœux de toute l'Italie, Et qu'ont mise si haut mon amour et mes soins, Qu'en te couronnant roi je t'aurais donné moins.
Page 129 - Comment le raisonnement peut-il gouverner l'enthousiasme ? c'est qu'un poète dessine d'abord l'ordonnance de son tableau; la raison alors tient le crayon. Mais veut-il animer ses personnages et leur donner le caractère des passions, alors l'imagination s'échauffe, l'enthousiasme agit; c'est un coursier qui s'emporte dans sa carrière : mais la carrière est régulièrement tracée.
Page 109 - Felix qui potuit rerum cognoscere causas, Atque metus omnes, et inexorabile fatum Subjecit pedibus, strepitumque Acherontis avari.
Page 152 - Pollio, et incipient magni procedere menses; te duce, si qua manent sceleris vestigia nostri, inrita perpetua solvent formidine terras . ille deum vitam accipiet divisque videbit permixtos heroas , et ipse videbitur illis , pacatumque reget patriis virtutibus orbem.
Page 131 - Mais je veux que dans les alarmes Réside le solide honneur : Quel vainqueur ne doit qu'à ses armes Ses triomphes et son bonheur ? Tel qu'on nous vante dans l'histoire, Doit peut-être toute sa gloire A la honte de son rival: L'inexpérience indocile Du compagnon de Paul-Emile Fit tout le succès d'Annibal.
Page 76 - ... mendier à la porte d'un prince étranger. Non, sire, il n'ya ni couronne ni honneur pour vous au-delà de la mer. Si vous allez au-devant du secours de l'Angleterre, il reculera; si vous vous présentez au port de la Rochelle en homme qui se sauve, vous n'y trouverez que des reproches et du mépris. Je ne puis croire que vous deviez plutôt fier votre personne à l'inconstance des flots et à...
Page 235 - César, de ta victoire écoute moins le bruit ; Elle n'est que l'effet du malheur qui me suit; Je l'ai porté pour dot chez Pompée et chez Crasse; Deux fois du monde entier j'ai causé la disgrâce ; Deux fois de mon hymen le nœud mal assorti A chassé tous les dieux du plus juste parti.
Page 487 - ... nation, se mêlant au génie de la langue, a produit plus de livres agréablement écrits qu'on n'en voit chez aucun autre peuple. La liberté et la douceur de la société n'ayant été longtemps connues qu'en France, le langage en a reçu une délicatesse d'expression et une finesse pleine de naturel qui ne se trouvent guère ailleurs.
Page 496 - Quelques Gascons hasardèrent de dire : J'ai fixé cette dame, pour : je l'ai regardée fixement, j'ai fixé mes yeux sur elle. De là est venue la mode de dire : Fixer une personne. Alors vous ne savez point si on entend par ce mot...
Page 424 - Tu ne quaesieris (scire nefas) quem mihi, quem tibi finem di dederint, Leuconoe, nec Babylonios temptaris numeros. Ut melius quicquid erit pati! Seu pluris hiemes seu tribuit luppiter ultimam, quae nunc oppositis debilitat pumicibus mare Tyrrhenum, sapias, vina liques et spatio brevi spem longam reseces. Dum loquimur, fugerit invida aetas: carpe diem, quam minimum credula postero.