Symbolik, oder Darstellung der dogmatischen Gegensätze der Katholiken und Protestanten nach ihren öffentlichen Bekenntnissschriften. 6e, unveränderte Aufl |
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Abendmahle Adam Ansicht Auctorität Begriff besonders Bestimmung Bewußtsein blos Bösen Calvin Christenthum Christi christlichen Christus daher deſſen deßhalb Deum Deus dieſe Dogma eben ecclesia Eigenthümlichkeiten ejus enim Erbsünde Erkenntniß erklären Erlöser Erscheinung erst etiam Evangelium ewigen fides finden Freiheit ganzen Gegensäge Geist Gerechtigkeit Gesez gewiß Glauben Gläubigen Gnade Gott göttlichen gratia Grund Grundsäge heiligen Schrift heißt hominis indeß inneren iſt justitia Justus Menius katholischen Kirche kirchlichen konnte Kraft laſſen läßt Leben lebendig Lehre lichen Liebe Luther Lutheraner lutherischen Melanchthon Mennoniten Menschen menschlichen Möhler muß müſſen neque nihil nisi nobis nothwendig omnibus Protestanten Protestantismus quae Quäfer Quäker quam quidem quod recht Rechtfertigung Reformatoren Reformirten religiösen Remonstranten Sacramente sagt ſei ſein ſeine ſelbſt Seligkeit ſich ſie Socinianer Sünde sunt Swedenborg Symbolik symbolischen Schriften tamen Thätigkeit Theil Theologen Trient unsere Verhältniß wahren Wahrheit Weise Werke wieder Wiedergeburt Wiedertäufer wirklich wohl Worte zugleich καὶ
Popular passages
Page 310 - L'homme n'est donc que déguisement, que mensonge et hypocrisie, et en soi-même et à l'égard des autres. Il ne veut donc pas qu'on lui dise la vérité. Il évite de la dire aux autres; et toutes ces dispositions, si éloignées de la justice et de la raison, ont une racine naturelle dans son cœur.
Page 310 - Ainsi la vie humaine n'est qu'une illusion perpétuelle; on ne fait que s'entre-tromper et s'entre-flatter. Personne ne parle de nous en notre présence comme il en parle en notre absence. L'union qui est entre les hommes n'est fondée que sur cette mutuelle tromperie...
Page 310 - Personne ne parle de nous en notre présence comme il en parle en notre absence. L'union qui est entre les hommes n'est fondée que sur cette mutuelle tromperie ; et peu d'amitiés subsisteraient si chacun savait ce que son ami dit de lui lorsqu'il n'y est pas, quoiqu'il en parle alors sincèrement et sans passion.
Page 283 - De usu Sacramentorum docent, quod Sacramenta instituta sint, non modo ut sint notae professionis inter homines, sed magis, ut sint signa et testimonia voluntatis Dei erga nos, ad excitandam et confirmandam fidem in his, qui utuntur, proposita.
Page 286 - Vita enim spiritualis conformitatem aliquam habet ad vitam corporalem, sicut et caetera corporalia conformitatem quandam spiritualium habent. In vita autem corporali dupliciter aliquis perficitur. Uno modo quantum ad personam propriam, alio modo per respectum ad totam communitatem societatis, in qua vivit : quia homo naturaliter est animal sociale. Respectu autem sui ipsius perficitur homo in vita corporali dupliciter. Uno modo per se, acquirendo scilicet aliquam vitae perfectionem : alio modo per...
Page 479 - Deo offerre; bonum atque utile esse suppliciter eos invocare; et ob beneficia impetranda a Deo per Filium ejus Jesum Christum, Dominum nostrum, qui solus noster Redemptor et Salvator est, ad eorum orationes, opem, auxiliumque confugere...
Page 286 - Videtur quod non debeant esse septem sacramenta. Sacramenta enim efficaciam habent ex virtute divina, et ex virtute passionis...
Page 104 - Dei movere se ad justitiam coram illo libera sua voluntate possit. Unde in sacris litteris cum dicitur: Convertimini ad me, et ego convertar ad vos ; ' libertatis nostrae admonemur ; cum respondemus : Converte nos Domine ad te, et convertemur; Dei nos gratia praeveniri confitemur.
Page 59 - ... unusquisque agnoscat , et fateatur , quod cum omnes homines in praevaricatione Adae innocentiam perdidissent, facti immundi, et ut Apostolus inquit, natura filii irae, quemadmodum in decreto de peccato originali exposuit, usque adeo servi erant peccati, et sub potestate Diaboli ac mortis, ut non modo gentes per vim naturae, sed ne Judaei quidem per ipsam etiam litteram legis Moysi, inde liberari, aut surgere possent; tametsi in eis liberum arbitrium minime extmetum esset, viribus licet attenuatum,...
Page 310 - Je ne m'en étonne pas : dire la vérité est utile à celui à qui on la dit, mais désavantageux à ceux qui la disent, parce qu'ils se font haïr.