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nes de Suse et de Mal-Amir. Je ne doute pas que le livre de M. Oppert ne contribue, pour une large part, à appeler sur ce point capital l'effort des assyriologues. Ces inscriptions du second système, si longtemps négligées comme stériles, sont en réalité, la clef de tout un monde, puisqu'elles nous livrent la grammaire et, en partie, le lexique de la race ou d'une des races qui ont fourni à la civilisation ancienne de l'Asie cet élément anaryen, que la science essaie depuis trente ans de déterminer. La conclusion qui, à travers le parti-pris des systèmes, semble se dégager lentement des faits accumulés, c'est que ce foyer de civilisation touranienne, primitive ou non primitive, doit se chercher, non sur les rives du bas Euphrate, mais de la rivière de Suze et d'Ahwaz: les jours d'Accad sont passés et ceux de Suse sont venus. C'est là seulement que la question touranienne pourra se débattre sur un terrain solide, puisqu'on sera en présence d'une langue dont l'authenticité est certaine.») E. LEDRAIN Histoire d'Israël. T. I. (c. r. par Maurice Vernes). (« Nous manquons d'une histoire des Juifs écrite en tenant compte des travaux de l'érudition moderne, qui ont renouvelé ce sujet. Le livre de M. Ledrain n'est pas fait pour combler cette lacune... Si M. L. s'était chargé d'écrire une histoire d'Égypte, il aurait, sans aucun doute, pris soin de dater ses documents et de les classer au point de vue de leur contenu, de leur authenticité, de leur historicité. Comme il s'agissait de l'histoire israélite et qu'en France on s'est généralement avant lui dispensé de cette tâche, il a cru pouvoir s'épargner un travail, pour lequel il n'était évidemment point préparé.») HENRI OTTE, De fabula OEdipodea apud Sophoclem. (c. r. par E. T.) - 28 juin. E. CHATELAIN, Notice sur les manuscrits de S. Paulin de Nole. (c. r. par Charles Thurot et E. Thomas).

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III. Theologische Literaturzeitung. 10 avril. ED. REUSS, L'histoire sainte et la loi (Introduction critique au Pentateuque et au livre de Josué), compte rendu par Giesebrecht. SCHEFER, Die biblische Chronologie vom Auszuge aus Ægypten bis zum Beginne des Babylonischen Exil's, compte rendu par Baudissin. GOEBEL, Dis Parabeln Jesu methodisch ausgelegt, compte rendu par Weiss. Die Apostelgeschichte und die Offenbarung Johannis in einer alten lateinischen Uebersetzung aus dem <«< Gigas librorum » auf der koeniglichen Bibliothek zu Stockholm, zum ersten Mal herausgegeben von Johannes BELSHEIM. Nebst einer Vergleichung der uebrigen neutestamentlichen Bücher in derselben Handschrift mit der Vulgata und mit anderen Handschriften. Christiania 1879, compte rendu par Gebhardt. - ATZBERGER, Die Logoslehre des heiligen Athanasius, compte rendu par Harnack. 24 avril. HANEBERG, Evangelium nach Johannes uebersetzt und erklært, herausgegeben von Schegg, compte rendu par Weiss. - ZILL, Der Brief an die Hebræer, uebersetzt und erklært, compte rendu par W. Schmidt. - Gregorii Abulfarag bar Ebhraya in evangelium Matthæi scolia e recognitione Joh. Spanuth, compte rendu par Nestle. - 8 mai. HOFMANN, Encyclo

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pædie der Theologie, nach Vorlesungen und Manuscripten herausgegeben. von Bestmann, compte rendu par Lemme. Facsimile of the CODEX ALEXANDRINUS, New Testament and Clementine epistles, published by order of the trustees, compte rendu par Bertheau. HUENEFELD, Die Versuchungsgeschichte nach ihren geschichtlichen Grundlagen untersucht, compte rendu par W. Schmidt. BARSOW, Der Constantinopolitanische Patriarch und seine Macht ueber die russische Kirche, compte rendu par Bonwetsch. MUNCH, Auschluesse ueber das Pæpstliche Archiv, herausgegeben von Storm, aus dem Dænischen uebersetzt von Lowenthal, compte rendu par Benrath.

BURKHARDT, Geschichte der sæchsischen Kirchen-und Schulvisitationen v. 1524-1545, compte rendu par Kohler. 22 mai, BUDDENSIEG, De Christo et suo adversario antichristo, ein polemischer Tractat Johann Wiclif's, zum ersten Male herausgegeben, compte rendu par Lechler. DRUFFEL, Ignatius von Loyola an der Romischen Curie, compte rendu par Mæller. - BAUMGARTEN, Ignatius von Loyola, compte rendu par Mæller. — JENSEN, SchleswigHolsteinische Kirchengeschichte, ueberarbeitet und herausgegeben von Michelsen, compte rendu par Mæller. 5 juin. MATZAT, Chronologische Untersuchungen zur Geschichte der Koenige von Juda und Israel, compte rendu par Schrader. - ROHLING, Das salomonische Spruchbuch, uebersetzt und erklaert, compte rendu par Baudissin. — KIHN, Theodor von Mopsuestia und Junilius Africanus als Exegeten, compte rendu par Mæller. - JUNILII AFRICANI instituta regularia divinæ legis ed. Kihn, compte rendu par Mæller. -LUETHI, Die Bernische politik in der Kappelerkriegen, compte rendu par Stæhelin. DOUEN, Clément Marot et le Psautier huguenot, compte rendu par Riggenbach.—19 juin. KEIL. Commentar ueber die Evangilien des Markus und Lukas, compte rendu par Weiss. SCHMIDT, Die Anfænge des Christenthums in der Stadt Rom, compte rendu par Harnack. Encyclopædie der christlichen Alterthuemer, compte rendu par Harnarck. — EGLI, Acten-Sammlung zur Geschichte der Zuercher Reformation in den Jahren 1516-1533, compte rendu par Stæhelin. - RILLIET, Le rétablissement du catholicisme à Genève il y a deux siècles, compte rendu par Stæhelin. RITSCHL, Geschichte des Pietismus in der reformirten Kirche, compte rendu par Weizsäcker. KосH, Den danske kirkes historie i Aarene 1801-1817, compte rendu par Carstens,

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KRAUS, Real

IV. Articles signalés dans différentes publications pé. riodiques.

Lauth, Der Apiskreis (Sitzberg. der philos.-philol. und histor. Classe deAkademie zu München 1879, II,

2.)

Rohde, Sardinische Sage von den Neunschlæfern (Rheinisches Museum N. F.

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F. Lenormant, The genealogies between Adam and the deluge. A biblical study (Contenporary Review. April.)

Demmler, Christus and der Essenismus (Theologische Studien aus Wuerttemberg, 1880, I et II.)

Grimus, Der Apostelconvent (Studien und Kritiken, 1880, 3.)

A. Maury. Nouvelles recherches sur la saint Barthélemy (Journal des Savants, mars.)

F. Lenormant, The Eleusinian mysteries. Astudy of religions history. I (Contemporary Review, may).

A. H. Sayce, Resen and Beth-El in the Assyrian inscriptions, Letter (The Academy, 1 may.)

Ch. Clermont-Ganneau, King Hiram and Baal of Lebanon, Letter (The Athenæum, 17 avril.)

S. Pandurang Pandit, Discovery of Sayana's commentary on the Atharva Veda, Letter (The Academy, 5 june)

CHRONIQUE

FRANCE. Notre collaborateur M. J. Darmesteter a publié dans les Mémoires de la Société de linguistique, tome IV, fascicule 2, une curieuse étude intitulée Cabires, bené Elohim et Dioscures, essai sur les traductions mythiques, dont il a fait un tirage à part (in-8, 7 p.) « La mythologie comparée, dit M. D., ne date pas d'hier: elle est née, à tout le moins, dans le monde sémito-hellénique d'où sort la civilisation moderne, du jour où deux religions se sont rencontrées: seulement, au lieu d'être une science historique, elle a été tout d'abord un des éléments mêmes de la religion et un principe actif de mythologie. On a supposé instinctivement l'identité des dieux en présence... » — «<< Il est inutile continue l'ingénieux écrivain, de rappeler comment Hérodote, César, Tacite ont retrouvé tour à tour les dieux de la Grèce ou de Rome en Egypte, en Gaule, en Germanie, et comment tous les dieux de Rome se sont tous reconnus dans ceux de la Grèce. Delà, cà et là, quelques assimilations, qui ont été ratifiées par la mythologie comparée des temps modernes (Zeus et Jupiter), mais le plus souvent erronées, mème quand il s'agit de religions issues de la même souche (Athéné et Minerve, Héra et Junon etc.): mais ces assimilations ne restent jamais à l'état de cons tatations théoriques; elles amènent des assimiliations pratiques, la science refait la religion, elle fond les cultes et les symboles; delà le syncrétisme, qui, après s'être exercé sur tels individus divins, finit par fondre en un seul tous les dieux, tous les cultes et toutes les croyances. » Nous reproduisons les conclusions de cette essai substantiel, qui se prête mal à l'analyse: « 1° Les Cabires ont été assimilés aux Dioscures parce qu'ils s'appelaient les «< Fils de Dieu »; 2o la Bible connaît les Cabires; ce sont les bené Elohim ; 3° le conte

grec du massacre de Lemnos est une forme secondaire d'un mythe phénicien, appartenant au cycle d'Adonis, et dont les premiers mots sont restés dans le chapitre VI, verset 2, de la Genèse. »>

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A peu près en même temps que la Revue de l'histoire des religions, a commencé de paraître un nouveau recueil de critique bibliographique, auquel l'occasion se présentera sans doute de faire quelques emprunts, malgré la couleur dogmatique qu'il a jugé à propos de prendre. Ce recueil, intitulé Bulletin critique de littérature, d'histoire et de théologie, semble avoir pris pour modèle la Revue critique; il parait tous les quinze jours (secrétaire de la rédaction, l'abbé Trochon). La Revue critique salue ce nouveau confrère dans les termes suivants : « Cette garantie d'orthodoxie n'ôte rien au caractère rigoureusement critique du bulletin. Le Bulletin critique promet de manquer totalement d'indulgence pour les livres qui ne se recommandent à lui que par la bonne intention d'être utiles au salut des âmes. Un livre d'histoire ou de littérature, après tout, est scientifique ou ne l'est point suivant la manière de travailler de son auteur... >> - « Nous nous attendons, conclut le rédacteur de la Revue critique, à recevoir beaucoup d'aide du jeune Bulletin critique dans l'entreprise de la séparation du bon et du mauvais grain que la Revue a poursuivie avec persévérance depuis le jour de sa fondation. » ALLEMAGNE. M. Ed. Veckenstedt vient de faire paraître à Graz, chez l'éditeur Leuschner un recueil d'un haut intérêt pour la mythologie des peuples slaves. Ce volume est intitulé: Wendische Sagen, Marchen und aberglaubische Gebrauche. On sait tout le prix de ces documents de mythologie populaire quand ils sont recueillis et reproduits, comme c'est ici le cas, avec discernement et exactitude. Parmi les débris de la religion antique, que nous classons aujourd'hui sous la rubrique de contes, de légendes, d'usages superstitieux, on remarque surtout les légendes relatives aux nixes, aux serpents gardiens de trésors, au sorcier Pumphut, au grand Veneur. L'éditeur a enrichi sa publication d'importantes variantes.

BIBLIOGRAPHIE

GÉNÉRALITÉS ET DIVERS

J. LEGGE.The religions of China; Confucianim and Tâoism compared with Christianity. London, Hodder (3:0 p. 8)

6 s.

BARTSCH. Sagen, Mærchen und Beitræge aus Mecklenburg. 2 vol, Wien, Braumuller.

P. GENER. La mort et le diable, histoire et philosophie des négations suprêmes. Paris, Reinwald (8)

10 fr.

J. MUIR. Extracts from the Koran in the Original, with englisch rendering. Truebner.

3 s. 6 d.

MARC-MONNIER. Les Contes populaires en Italie. Paris, Charpentier (18)

ÉGYPTE, ASSYRIE, PHÉNICIE

3 fr. 50

P. LE PAGE-RENOUF. Lectures on the origin an growth of religion, as illustrated by the religions of ancient Egypt. Hibbert Lectures. London, Williams and Norgate (250 p. 8) 10 s. 6 d. EUG. RÉVILLOUT. Rituel funéraire de Pamonth en démotique, avec les textes hiéroglyphiques et hiératiques correspondants. (En deux fascicules. Fascicule I.) Paris, Ernest Leroux. L'ouvrage complet

J. MÉNAUT.

(18)

20 fr. La bibliothèque du palais de Ninive. Paris, Ernest Leroux 2 fr. 50

JUDAISME

H. MATZAT. Chronologische Untersuchungen zur Geschichte der Könige von Juda und Israel. Weilburg. C. Appel (24 p. 4.)

NOWACK. Der Prophet Hosea erklaert. Berlin, Mayer und Mueller (xxxvII, 255 p. 8) 8 m.

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A. WUNSCHE. Der jerusalemische Talmud in seinen haggadischen Bestandtheilen, zum ersten male ins Deutsche uebertragen. Zuerich, Verlag's Magazin. (vi, 297 p. 8,)

5 m. 60

M. JOEL. Blicke in die Religionsgeschichte zu Anfang d. 2 Christl. Jahrhunderts. I. Der Talmud und die griechische Sprache. Breslau, Schottlænder (vII, 177 p. 8.) 3 m. R. MEYER. Ex Libro Chronicorum quæcumque ad eruendam psalterii historiam literariam et illustrandum ejus usum sacrum psalmorum titulis cæterisque additamentis significatum proficere possunt colliguntur et examinantur. Dissertation. Halle. 38 p. 8.) 1 m. 60

T. C. MURRAY. —Lectures upon the origin and growth of the Psalms. NewYorck. C. Scribner's Sons (vi, 319 p. 12) 1 d. 50

A. EDERSHEIM. History of Judah and Israel from the birth of Salomon to the reign of Ahab. London, religious tract society (8) 2 s. 6 d.

W. M. THOMSON. The land and the book or biblical illustrations drawn from the manners and customs, the scenes and scenery of the holy hand. I Southern Palestine and Jerusalem. New York, Harper, 1880 (xx, 592 p. 8, with 140 illustrations and maps.

7 d. 50

WERTHEIMER. - Le Talmud I. Histoire de la formation du Talmud. Genève et Bâle. H. Georg, 1880 (32 p. 8.)

1 fr. 50

CHEYNE. The prophecies of Isaiah I. Kegan Paul (8.)

12 s. 6 d.

HITZIG'S. Vorlesungen ueber biblische theologie und messianische Weis

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