Oeuvres complètes, Volume 13L. Hachette, 1865 |
From inside the book
Results 1-5 of 69
Page 4
... nature , 184 ; le est immortelle , X , 131 ; de sa simpli- véritable sera toujours en honneur cité ; Dieu ne serait pas juste si elle parmi les hommes , 184 ; doit être réci- n'était pas immortelle , 181 ; preu - proque ; pour être aimé ...
... nature , 184 ; le est immortelle , X , 131 ; de sa simpli- véritable sera toujours en honneur cité ; Dieu ne serait pas juste si elle parmi les hommes , 184 ; doit être réci- n'était pas immortelle , 181 ; preu - proque ; pour être aimé ...
Page 5
... nature , 316 ; raison des er- reurs de Lancotte et de l'abbé Terras- son sur les anciens , 316 , 317 ; voya- geaient peu , 424 ; ont eu des législa- teurs tandis que les modernes n'ont que des faiseurs de lois , V , 242 ; com · 107 ...
... nature , 316 ; raison des er- reurs de Lancotte et de l'abbé Terras- son sur les anciens , 316 , 317 ; voya- geaient peu , 424 ; ont eu des législa- teurs tandis que les modernes n'ont que des faiseurs de lois , V , 242 ; com · 107 ...
Page 15
... nature , 414 ; il nous quitte ou nous le quittons , parce que l'habi- tude d'en jouir en ôte le goût , 419 ; sa source n'est tout entière ni dans l'objet désiré , ni dans le cœur qui le possède , mais dans le rapport de l'un et de l'au ...
... nature , 414 ; il nous quitte ou nous le quittons , parce que l'habi- tude d'en jouir en ôte le goût , 419 ; sa source n'est tout entière ni dans l'objet désiré , ni dans le cœur qui le possède , mais dans le rapport de l'un et de l'au ...
Page 19
... nature de l'homme , I : 80 .. BURNAND . Le tre 446. réponse à des observations sur l'Emile et surtout sur la Profession de foi , XI . 53 ; lettre 448 , nouvelle réponse , mais tournée en persiflage , 55 ; lettre 452 , excuses , de la ...
... nature de l'homme , I : 80 .. BURNAND . Le tre 446. réponse à des observations sur l'Emile et surtout sur la Profession de foi , XI . 53 ; lettre 448 , nouvelle réponse , mais tournée en persiflage , 55 ; lettre 452 , excuses , de la ...
Page 20
... nature , 90 ; exemple de la manière de guérir un enfant de ses caprices , 90 et suiv . CARILLON MILANAIS . Morceau de parée avec celle de Bayard , 163 . CASSANDRE , roman de La Calpre- nède . Sentiment de Rousseau sur cet ouvrage . II ...
... nature , 90 ; exemple de la manière de guérir un enfant de ses caprices , 90 et suiv . CARILLON MILANAIS . Morceau de parée avec celle de Bayard , 163 . CASSANDRE , roman de La Calpre- nède . Sentiment de Rousseau sur cet ouvrage . II ...
Common terms and phrases
aime amour Bernex botanique caractère cation cause Chambéry cité à propos cœur comparé comte conduite conseils Contrat social d'Alembert détails intimes Devin du village Dict Diderot discours doit donne à Rousseau écrit à Rousseau éloge enfants état fants femmes fille Genève goût gouvernement Grecs Grimm herborisation hommes Hume jamais Jean-Jacques jugement l'abbé l'amour l'éducation l'Emile l'Ermitage l'homme Larnage législation lettre de Rousseau liaison livre lois Mably maréchal de Luxembourg ment milord Mlle Mme d'Épinay Mme d'Houdetot Mme de Luxembourg Mme de Warens Mme Dupin mœurs Mont-Louis morale mort Motiers musicale musicien note Nouvelle Héloïse ouvrage parler passions peuple Peyrou philosophie politique polysynodie portrait premier prince prince de Conti projet quitter raison religion remercie réponse république rien Rous Rousseau au sujet Rousseau lui écrit sciences seau sentiment seul sion sique société suiv système Thérèse tion tragédie Vasseur Venise vertu veut vices VIII Voltaire voyage
Popular passages
Page 39 - D'ailleurs, tout malfaiteur, attaquant le droit social, devient par ses forfaits rebelle et traître à la patrie ; il cesse d'en être membre en violant ses lois, et même il lui fait la guerre. Alors la conservation de l'État est incompatible avec la sienne ; il faut qu'un des deux périsse ; et quand on fait mourir le coupable, c'est moins comme citoyen que comme ennemi.
Page 109 - LA liberté, n'étant pas un fruit de tous les climats, n'est pas à la portée de tous les peuples. Plus on médite ce principe établi par Montesquieu, plus on en sent la vérité; plus on le conteste, plus on donne occasion de l'établir par de nouvelles preuves.
Page 140 - Quoi qu'il en soit, à l'instant qu'un, peuple se donne des représentants , il n'est plus libre ; il n'est plus.
Page 70 - De tous les auteurs chrétiens, le philosophe Hobbes est le seul qui ait bien vu le mal et le remède, qui ait osé proposer de réunir les deux têtes de l'aigle, et de tout ramener à l'unité politique, sans laquelle jamais État ni gouvernement ne sera bien constitué...
Page 34 - A prendre le terme dans la rigueur de l'acception, il n'a jamais existé de véritable démocratie, et il n'en existera jamais.
Page 44 - Tous étant égaux par la constitution de l'Etat doivent être élevés ensemble et de la même manière; et si l'on ne peut établir une éducation publique tout à fait gratuite, il faut du moins la mettre à un prix que les pauvres puissent payer.
Page 53 - L'habitude la plus douce qui puisse exister est celle de la vie domestique qui nous tient plus près de nous qu'aucune autre...
Page 99 - ... l'univers, mais seulement par induction des perfections de Dieu qui préside à tout : de sorte qu'on ne prouve pas l'existence de Dieu par le système de Pope, mais le système de Pope par l'existence de Dieu, et c'est, sans contredit, de la question de la Providence qu'est dérivée celle de l'origine du mal...
Page 108 - J'avais toujours ri de la fausse naïveté de Montaigne, qui, faisant semblant d'avouer ses défauts, a grand soin de ne s'en donner que d'aimables; tandis que je sentais, moi qui me suis cru toujours et qui me crois encore, à tout prendre, le meilleur des hommes, qu'il n'ya point d'intérieur humain, si pur qu'il puisse être, qui ne recèle quelque vice odieux.
Page 157 - Celui qui lutte le plus contre son sort est le moins sage et toujours le plus malheureux ; ce qu'il peut changer à sa situation le soulage moins que le trouble intérieur qu'il se donne pour cela ne le tourmente.