Die christlichen Bilder: ein Beförderungsmittel des christlichen Sinnes, Volume 1 |
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alten Andacht Anmuth Antike Armen Auge Ausdruck beiden besonders besten Betrachtung Bilder Blick blos Charakter Christen Christenthum christlichen Christus daher Darstellung dienen eben edle einige einzelnen Engel erhabenen ersten ewigen Familie ferner Figuren finden Formen frommen Galerie ganze geben Gebrauch Gefühl Gegenstände Geist geistigen Gemälde Gemüth Geschichte Gesicht Gestalt gestochen gibt gleich Gott Gottheit göttlichen großen hĺlt Hand heiligen herrlichen Himmel himmlischen höchsten höhern Ideal Idee indem iſt Jahrhundert Johannes Joseph Kind Kirchen kleinen Knaben könnte Köpfe Kraft Kunst Landon Leben lichen Liebe lieblich machen macht Madonna Maler Malerei manchen Maria Meister Menschen muß Mutter Natur neuen Paris Raphael Rechten Reformation reich reinen Religion sagt sanft scheint Schönheit Schriften Schule Seele Seite seyn ſich ſie sieht Sinn sinnlichen soll sollte steht Stelle Stellung Theil tief trefflich Vater Verehrung Vergl viel Völker voll Vorstellung vorzüglich wahren Wahrheit wenig Werke Wesen Wien wohl Wort zwei
Popular passages
Page 228 - Tableaux , statues, bas-reliefs et camées de la galerie de Florence et du palais Pitti, dessinés par Wicar, et gravés sous la direction de Lacombe et Masquelier , avec les explications par Mongez l'aine , etc.
Page 126 - Arts jusqu'au dix-huitičme sičcle, ou Recherches sur l'origine et les progrčs de ce genre de Peinture, et sur la vie, les ouvrages et le talent distinctif des principaux Paysagistes des différentes écoles ; par JBD 8vo.
Page 123 - Quid ibi immundae simiae? quid feri leones? quid monstruosi centauri? quid semihomines ? quid maculosae tigrides ? quid milites pugnantes ? quid venatores tubicinantes? Videas sub uno capite multa corpora, et rursus in uno corpore capita multa.
Page 53 - ... beatissimos esse constat, beatus autem esse sine virtute nemo potest, nee virtus sine ratione constare, nee ratio usquam inesse nisi in hominis figura : hominis 49 esse specie deos confitendum est.
Page 387 - Virginis et aliorum sanctorum, in templis praesertim habendas et retinendas, cisque debitum honorem et venerationem impertiendam, non quod credatur inesse aliqua in us divinitas vel virtus, propter quam sint colendae, vel quod ab eis sit...
Page 381 - Constantinopoli fecerunt, in qua scriptum habebatur, ut qui imaginibus Sanctorum, ita ut deificae Trinitati, servitium aut adorationem non impenderent, anathema judicarentur. Qui supra sanctissimi Patres nostri omnimodis adorationem et servitutem renuentes contempserunt, alque consentientes condemnaverunt.
Page 334 - ... ait jamais représenté, comme tant d'autres l'ont fait, la Vierge allaitant son enfant. Il ya effectivement dans l'acte et la fonction de nourrice, quelque chose qu'un sentiment religieux et délicat aime ŕ soustraire aux yeux , comme tenant de trop prčs ŕ l'humanité.
Page 184 - ... de nouveaux ; au lieu qu'en multipliant directement les élčves, contre l'ordre naturel des choses, on s'expose ŕ voir une foule d'hommes médiocres corrompre le goűt et enlever peut-ętre au vrai talent les travaux et les honneurs qu'ils devrait seul obtenir.
Page 277 - ... et ce que l'on voit en ręvant, peut bien ne pas ressembler exactement ŕ ce qui s'offre tous les jours ŕ nos regards : la fausseté męme devient lŕ presqu'une vérité, puisque nous savons bien que nous devons n'y voir que des choses extraordinaires. $Ł af Ь taffon in feinen Observation» sur quelques grands peintres p.
Page 277 - Les objet! qu'on ne voit que de loin, n'ont pas besoin d'ętre bien terminés ; le* détail« y deviennent inutiles ; l'ordonnance générale, le choix, heureux des principales lignes, les effets bien décidés de couleur et de lumičre y sont seuls essentiels : il faut que les yeux soient séduits au premier aspect; dailleurs, des figures en l'air, męlées avec des ornemens...