Storia universale, 35 voll, Volume 11841 |
From inside the book
Results 1-5 of 100
Page viii
... intimo coll'apparizione della poesia , che la fisonomia del primo riflette sempre nell'altro l'immagine sua fedele e vi si ritrova idealmente . ROTSCHER . pensiero d'un uomo colla lingua sua materiale , per via Viil DISCORSO PRELIMINARE .
... intimo coll'apparizione della poesia , che la fisonomia del primo riflette sempre nell'altro l'immagine sua fedele e vi si ritrova idealmente . ROTSCHER . pensiero d'un uomo colla lingua sua materiale , per via Viil DISCORSO PRELIMINARE .
Page ix
... uomo , l'enigma del mondo e del cuore , e le superne destinazioni . Il quale uomo , se tu il consideri co ' bisogni suoi e nelle giornaliere occupazioni , ti appare qual è , piano , prosastico , senza cosa che sollevi e infervori l ...
... uomo , l'enigma del mondo e del cuore , e le superne destinazioni . Il quale uomo , se tu il consideri co ' bisogni suoi e nelle giornaliere occupazioni , ti appare qual è , piano , prosastico , senza cosa che sollevi e infervori l ...
Page xiii
... uomo , così nelle creazioni dello spirito non si può segregare uno dall'altro elemento . Micidialissimi fra ' critici sono quelli che riguar- dano la poesia come arte di mero diletto , al più un ricreamento che unisca l'utile al dolce ...
... uomo , così nelle creazioni dello spirito non si può segregare uno dall'altro elemento . Micidialissimi fra ' critici sono quelli che riguar- dano la poesia come arte di mero diletto , al più un ricreamento che unisca l'utile al dolce ...
Page xiv
... uomo , sì bene dalla nazione , che la impronta affatto dell'in- dole sua propria : è un eco di sentimenti che perdonsi col crescere della civiltà , un rumore vago e malinco- nico , che tien della religione del passato . Siccome le ...
... uomo , sì bene dalla nazione , che la impronta affatto dell'in- dole sua propria : è un eco di sentimenti che perdonsi col crescere della civiltà , un rumore vago e malinco- nico , che tien della religione del passato . Siccome le ...
Page xvi
... uomo non il cielo ; non l'ineluttabile destino , ma la operosa volontà ; non fede e disinteresse , ma calcolo e passioni ; ed ecco che l'osservazione dell'umana natura diviene carattere dell ' inglese letteratura o rida con Sterne , o ...
... uomo non il cielo ; non l'ineluttabile destino , ma la operosa volontà ; non fede e disinteresse , ma calcolo e passioni ; ed ecco che l'osservazione dell'umana natura diviene carattere dell ' inglese letteratura o rida con Sterne , o ...
Contents
139 | |
140 | |
228 | |
273 | |
280 | |
286 | |
287 | |
329 | |
24 | |
27 | |
48 | |
55 | |
60 | |
68 | |
81 | |
89 | |
99 | |
104 | |
133 | |
136 | |
138 | |
339 | |
374 | |
375 | |
384 | |
390 | |
435 | |
444 | |
458 | |
472 | |
497 | |
498 | |
Other editions - View all
Common terms and phrases
Adone alcun allora amici amore Antigone Antonio Aristofane Arjuna Asura Atene Ateniesi ATOSSA avea BACCO bella bramino Bruto buon canto casa Cassio Cesare ch'io chè Chinesi cielo città CITTADINO Cleone CLEOPATRA colle CORO costumi Creonte Ctesifonte cuore Damianti dêi Demostene dice DICEOPOLIDE donne dramma Dusmanta EACO Ecco Edipo ENOBARBO epigrammi eroe Eschilo esclama Eunoe Euripide fanciullo FIDIPPIDE figlio figliolo fiori forza fugge gente Giove gloria gran Grecia grida guerra Indra innanzi lascia leggi Letterat letteratura madre Manù mare moglie mondo morte mostra Nalo nemici Neottolemo nome nulla numi nuovo occhi padre parla parole passi patria pensiero piange piè PISTETERO poesia poeta popolo PRASSINOE Pururava quæ quod ragione Sacontala sacro sangue scena sentimento Signore simurgo Socrate Sofocle sposa STREPSIADE Tebe Tecla terra TIREO tosto tragedia trova uomini uomo Urvasi vede veggo verso virtù viva vuol
Popular passages
Page 285 - Quem de visceribus traxerat ipsa suis : Si qua fides, vulnus quod feci, non dolet, inquit; Sed quod tu facies, id mihi, Pâte, doletb.
Page 291 - E però l' ale a' piedi mi mantengo, Acciò nel corso mio ciascuno abbagli. Gli sparsi miei capei dinanzi io tengo ; Con essi mi ricopro il petto e 'l volto, Perch' un non mi conosca quando io vengo. Dietro dal capo ogni capel m' è tolto, Onde in van si affatica un, se gli avviene Ch'io l'abbia trapassato, o s'io mi volto.' ' Dimmi : chi è colei che teco viene ? ' ' E Penitenza ; e però nota e intendi : Chi non sa prender me, costei ritiene.
Page 291 - Drieto dal capo ogni capei m'è tolto onde invan s'affatica un, se gli avviene ch'i' l'abbi trapassato o s'i' mi volto. Dimmi: chi è colei che teco viene? È Penitenzia: e però nota e intendi: chi non sa prender me, costei ritiene. E tu, mentre parlando il tempo spendi, occupato da molti pensier vani, già non t'avvedi, lasso! e non comprendi com'io ti son fuggita tra le mani.
Page lvii - Le cantilene udite da' suoi parenti, la madre le ricanta a' suoi figliuoli : questi le insegnano ai nipoti. Quando viene l'uomo letterato e se le fa ripetere, e le ferma in caratteri scritti, chi può dire per quante bocche sieno già passate quelle cantilene? chi riconoscere tutte le modificazioncelle che vi possono avere apportate?
Page 315 - Hic ego qui jaceo, tenerorum lusor amorum, Ingenio perii Naso poeta meo. At tibi, qui transis, ne sit grave, quisquis amasti, Dicere : Nasonis molliter ossa cubent.
Page xliii - ... e del popolo che la rivela. I canti popolari, disse Herder, sono gli archivi del popolo , il tesoro della sua scienza , della sua religione, della teogonia e cosmogonia sua, della vita dei suoi padri, de...
Page 301 - Lumine Aeon dextro, capta est Leonilla sinistro, Et potis est forma vincere uterque Deos ; Blande puer, lumen quod habes concede sorori, Sic tu caecus Amor, sic erit ilia Venus.
Page 230 - De' mortali i bisogni , e come in essi Stupidi pria, senno e intelletto io posi Né io dico perch' io di lor mi lagni ; Ma per mostrar quanto io nutrissi affetto Per lor , che prima non vedean vedendo , Non udivano udendo , somiglianti Alle larve de' sogni , e da gran tempo Invan mescendo stoltamente il tutto.
Page 231 - Fossero, e nel durar sjravi fatiche Succedessero a lui : docili al freno Fatti ho i cavalli, e li condussi al cocchio, Pompa d'alta opulenza: ed io, non altri, I velivoli carri ondivaganti De
Page 318 - Si memini, fuerant tibi quattuor, Aelia, dentes: expulit una duos tussis et una duos.