Shelley's Einwirkung auf Byron |
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... Prinzip des Bösen darstellen ließ , wie er es später in „ Prometheus “ mit Juppiter that . Byron's Darstellung des Gottes der Bibel in „ Kain “ wurde von dieser Auffassung Shelley's beeinflußt . ፡ Die Erwiderung Maddalo Byron's ist ...
... Prinzip des Bösen darstellen ließ , wie er es später in „ Prometheus “ mit Juppiter that . Byron's Darstellung des Gottes der Bibel in „ Kain “ wurde von dieser Auffassung Shelley's beeinflußt . ፡ Die Erwiderung Maddalo Byron's ist ...
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... Prinzip hat dann Byron im „ Kain “ auf den Gott der Bibel übertragen The Maker call him Which name thou wilt ; he makes but to destroy ( Kain I , 1 ) Ebenso in Heaven and Earth Szene 3 : And the Omnipotent who makes and crushes ! Der ...
... Prinzip hat dann Byron im „ Kain “ auf den Gott der Bibel übertragen The Maker call him Which name thou wilt ; he makes but to destroy ( Kain I , 1 ) Ebenso in Heaven and Earth Szene 3 : And the Omnipotent who makes and crushes ! Der ...
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... Prinzips dar , im Gegensah zur allgütigen Natur , deren ureigenstes Wesen Liebe und Harmonie ist , und die somit als gutes Prinzip erscheint . Er kommt so zum Dualismus . Daß der Dualismus eine philosophische Überzeugung für ihn war ...
... Prinzips dar , im Gegensah zur allgütigen Natur , deren ureigenstes Wesen Liebe und Harmonie ist , und die somit als gutes Prinzip erscheint . Er kommt so zum Dualismus . Daß der Dualismus eine philosophische Überzeugung für ihn war ...
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... Prinzip . Es ist also klar daß er sich aufs lebhafteste mit diesen Fragen beschäftigt hat , wohl auch seine Unsichten Byron gegenüber ausgesprochen und diesem so die Anregung zum Kain " , wenigstens in der Gestalt , wie wir ihn jezt ...
... Prinzip . Es ist also klar daß er sich aufs lebhafteste mit diesen Fragen beschäftigt hat , wohl auch seine Unsichten Byron gegenüber ausgesprochen und diesem so die Anregung zum Kain " , wenigstens in der Gestalt , wie wir ihn jezt ...
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... and loathing , wild , And hating good for his immortal foe , He changed from starry shape , beauteous and mild , To a dire snake , with man and beast unreconciled , Das böse Prinzip siegt also ; es unterdrückt die Menschheit 23.
... and loathing , wild , And hating good for his immortal foe , He changed from starry shape , beauteous and mild , To a dire snake , with man and beast unreconciled , Das böse Prinzip siegt also ; es unterdrückt die Menschheit 23.
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Ähnlich allerdings andern angeführten Stelle auf Byron Auffassung ausgesprochen beiden bereits besonders betreffenden blos bösen Prinzips Byron's Dichtung clouds dark Dasein death denen deſſen Die Räuber dieſe dieſen Donner earth Einfluß Shelley's einige Einwirkung Shelley's erscheint erst eternal ferner finden findet sich folgenden Gedanken Gedicht geht Geist gewirkt giebt Ginotti Gott der Bibel heaven heißt hervor hierzu Hinsicht Ideen immortal Irvyne iſt Kapitel Kölbing Laon and Cythna läßt Leben Liebe Lord Byron Luzifer Manfred Mont Blanc mystische Natur Naturdichtung Naturgefühl Naturkraft o'er Pantheismus Prometheus Queen Mab ſagt sagt Shelley Scene scheint schon sein ſeinen Seite Shelley beeinflußt Shelley's auf Byron Shelley's Dichtung Shelley's Roman ſich ſie Siege of Corinth sind soul Spinoza spirit spricht Stellen Substanz Teil thee thine things thou thunder Tode Übereinstimmungen Übermensch vergleiche vielleicht Vorbild Vorstellung weiter Weltanschauung wieder wohl Wolfstein Wordsworth wurde zeigt Zeit zweiten
Popular passages
Page 39 - Sound needed none, Nor any voice of joy ; his spirit drank The spectacle : sensation, soul, and form All melted into him ; they swallowed up His animal being ; in them did he live, And by them did he live ; they were his life. In such access of mind, in such high hour Of visitation from the living God, Thought was not ; in enjoyment it expired.
Page 69 - And this is in the night : — Most glorious night ! Thou wert not sent for slumber ! let me be A sharer in thy fierce and' far delight,— A portion of the tempest and of thee ! How the lit lake shines, a phosphoric sea, And the big rain comes dancing to the earth ! And now again 'tis black, — and now, the glee Of the loud hills shakes with its mountain-mirth, As if they did rejoice o'er a young earthquake's birth.
Page 74 - Sovran Blanc ? The Arve and Arveiron at thy base Rave ceaselessly ; but thou, most awful form ! Risest from forth thy silent sea of pines, How silently ! Around thee and above, Deep is the air, and dark, substantial, black ; An ebon mass : methinks thou piercest it As with a wedge ! But when I look...
Page 57 - Three years she grew in sun and shower, Then Nature said, " A lovelier flower On earth was never sown ; This Child I to myself will take ; She shall be mine, and I will make A Lady of my own. " Myself will to my darling be Both law and impulse : and with me The Girl, in rock and plain, In earth and heaven, in glade and bower, Shall feel an overseeing power To kindle or restrain.
Page 39 - Is lightened ; that serene and blessed mood In which the affections gently lead us on, Until the breath of this corporeal frame, And even the motion of our human blood Almost suspended, we are laid asleep In body, and become a living soul; While with an eye made quiet by the power Of harmony and the deep power of joy, We see into the life of things.
Page 59 - When elements to elements conform, And dust is as it should be, shall I not Feel all. I see, less dazzling, but more warm? The bodiless thought? the spirit of each spot, Of which, even now, I share at times the immortal lot ? LXXV.
Page 91 - Why are ye beautiful? I cannot love ye. And thou, the bright eye of the universe, That openest over all, and unto all Art a delight — thou shin'st not on my heart. And you, ye crags, upon whose extreme edge I stand, and on the torrent's brink beneath Behold the tall pines dwindled as to shrubs In dizziness of distance...
Page 35 - Look round our world; behold the chain of love Combining all below and all above. See plastic nature working to this end, The single atoms each to other tend, Attract, attracted to, the next in place, Form'd and impell'd its neighbour to embrace. See matter next, with various life endued, Press to one centre still, the general good.
Page 48 - Clarens ! sweet Clarens, birthplace of deep Love ! Thine air is the young breath of passionate thought ; Thy trees take root in Love ; the snows above The very Glaciers have his colours caught, And sun-set into rose-hues sees them wrought By rays which sleep there lovingly...
Page 59 - The mind which is immortal makes itself Requital for its good or evil thoughts, Is its own origin of ill and end, And its own place and time...