Page images
PDF
EPUB

الحسن *

متساوني بالجوهر با لرتبة بالقدرة وبالسرمديه هو لا الثلاثة اقانيم هم اله واحد ليست نادة المة ذات واحدة جو مر واحد قدرة واحدة مبدا و احد وخالق واحد لجمع ما يرا وما لا يرا من الجسمانيين والروحانيين الذي ما شا واختار خلق ساير المخلوقات بجوده و احسانه واختار انهم يكونون في غايه و لاجل ذلك ارفض واحرم جمله البدع والمبدع بين الذين يعتقدون ويعلمون خلاف ذلك * وايضا انى او من حقا واعتقد ان ابن الله المولود الوحداني المساوي الاب بالجوهر الموجود دايما مع الاب والروح القدس في تقاضي الزمان الذي اقتضا اختيار الرحمة الالهية التحفيه ليطهرنا من خطيه ادم و من كافه اوساخ انا منا وليقدنا من الموت والحيم تجسد من روح القدس في احشا النقية الدايمه بتوليتها مريم العذري واتخذ منها الطبيعة الانسانية بجاتها بالحقيقة أي الجسد والنفس الناطقه باتحاد الاقنوم الالهى وبتقدير هذا الاتحاد يصير الى الواحد بعينه الله و انسان ابن الله وابن البشر *

وهو أن

fubftantiales,coæquales, coomnipotentes, & coæterni Hæ tres perfonæ funt vnus De us,non tres Dij,vna eflentia,vna fubftantia, vna immenfitas, vnum principiu, vnus crea tor vifibilium omnium,& inuifibilium,cor poralium, & fpiritualium.Qui quando voluit vniuerfas condidit creaturas fua bonitate, quas & valde bonas voluit, & ideo reprobo,& anathematizo omnes hærefes, & hæreticos fentientes, & docentes cótraria. Firmiter etiã credo,& profiteor,quod vni genitus Dei filius Patri cófubftãtialis, seper cu Patre & Spiritu fancto exiftés,in plenitu dine téporis qua diuinæ mifericordiæ confi liú infcrutabile difpofuit, vt nos a peccato Adæ,ac ceteraru culparú noftrarú fordibus mudaret,& a morte, & inferno liberaret,incarnatus eft de fpiritu sãcto in immaculato vtero Beatifsimæ Mariæ femper virginis, verâ & integrã hominis natura assúpfit, cor pus videlicet,& anima rationale in vnitate perfonæ diuinæ,tāta vnitate, vt vnus & ide Chriftus fit Deus & homo; Dei filius,& ho minis filius.ita quod vna natura nó cófundi

tur

وهو أن الطبيعة الواحدة لم تتقلب عن الاخري او تستحيل الى الاخري او ته دزح بالاحرى او تتلاشي بل في هذا الاقنوم الواحد هم بالضرورة الطبيعتين مكملتين فى الالهوت والناسوت حافطتين خواصهما الطبيعية بعينها وفي هذا الاقدوم مشيتين وفعلين حتي ان المنهج هو واحد فقط وكما ان الصورة الالهية لم تحيد صورة العبد كذلك صورة العبد لم تتقم صورة الاله لان ذلك الذي مواله حق مومو بذاته انسان حق أنه المحيث و البدطات الطمة والله كانت عند الله والله د و الخمه وانه انسان من حيث أن الله صارت لخما وحل فينا هو اله لانه اشبع من الخمس حبزات خمسة الاف نفرا وانه اوعد السامرية بما ينوع الحياة الابدية وأنه قدا قام العازر من الموت بعد أربعة ايام ه و انس انا لانه قد جاع وعطش و تعب وسير بالمسامير على خشبة الحليب وهو بعينه واحد من جهت اللاهوت مساوي للاب الازلي غير مايت وغيره نالم ومن جهث نا شونه هو اصفر من الاب مایت وه تالم و ايضا اعتقد حقا وانادى علانية أن ابن الله تجسد بعينه

هو

*

وات لذ

tur cu altera,nec vna träfit in altera,nec vna mifcetur alteri, nec altera euanefcit, fed in perfona omnino vna,sut duæ perfectæ natu ræ,diuina fcilicet & humana, faluis earudé naturaru proprietatibus; duæ voluntates, duæ operationes:ita vt Chriftus fit tantum vnus.Et ficut forma ferui, Dei forma nó adi mit,ita forma Dei, ferui forma no minuit. Qui enim verus De' eft,idé verus eft homo. Deus per id quod in principio erat verbú,& verbû erat apud Deu,& De' erat verbú. Ho mo per id quodverbú caro factú eft,& habi tauit in nobis. Deus per id quod de quinq; panib' quinq;millia hominú fatiauit;quod Samaritanæ aquã fahiété in vita æterna proj mifit,Quod Lazarum quatriduanum a mor tuis refufcitauit. Homo per id,quod efuriuit, fitiuit, fatigatus eft,& in ligno crucis clauis affixus eft. Vnus & idem fecundum diuinitatem,æqualis æterno patri, immortalis,impafsibilis.Secundum vero humani tatem minor patre, mortalis,& paffibilis Infuper firmiter credo, & prædico eundem Dei filium incarnatum vere natum

efle

واذلد حقا من مريم الدائمة بتوليها ولهذا اتحقق ان البدول هي بنفسها أمر الله ووالدته * وأيضا أن المسيح حقا تالم وحقا مات وقبر وبالصدق نزل الى العاوية بنفسه لاجل خلاص الابهات المسجونين فيه واوثق القاتول بلا شبع فى الشيطان * وايضا أنه بالحقيقة قد قام من بين الاموات وعلى الرسل مدة أربعين يوم على لكوت الله ثم معد الي السماوات وجلس عن يمين الاب وانه ياتي في آخر الزمان ايدين الاحياء و الاموات * واومن واعترف أن كل انسان قد حبل به وازلد من ذرية ادم لا خاص ولم يخلص الا بامانه الواسطة بين الله اني البشر الذي هو ربنا يسوع المسيح واصلحنا مع الاب الازلي بدمه وموته وامدا وثيقة انا منا ووجد لنا خلاص الابدي * وايضا لومن واصدق أن جميع نو اميس العهد العتيق

والشريعة الموساويه انهم كانوا خيالا للمسـ وانوا مستو جديد في ذلك الوقت للخدمة الالهية قد بطلوا بمجي المسيح فالان من بعد ظهور الانجيل حافظهم لا يمكن أن ينال الحيات الابدية ماما بعد

ذلك

« PreviousContinue »