Histoire universelle, tr. par E. Aroux et P. Léopardi, Volume 51845 |
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... empereur ( 1 ) , les deux plus fortes garanties de la liberté , l'intervention des tribuns et l'appel aux comices ... empereur , mais que tout le pouvoir qu'avait l'empereur lui venait du peuple . ( 2 ) Sources anciennes : DION CASSIUS ...
... empereur ( 1 ) , les deux plus fortes garanties de la liberté , l'intervention des tribuns et l'appel aux comices ... empereur , mais que tout le pouvoir qu'avait l'empereur lui venait du peuple . ( 2 ) Sources anciennes : DION CASSIUS ...
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... empereur pouvait fort bien les conserver , sans avoir à en redouter ni périls ni obstacles , d'au- taut plus qu'il les dirigeait comme tribun , et pouvait casser cha- cune de leurs décisions . Mais afin de prévenir chez eux jusqu'à la ...
... empereur pouvait fort bien les conserver , sans avoir à en redouter ni périls ni obstacles , d'au- taut plus qu'il les dirigeait comme tribun , et pouvait casser cha- cune de leurs décisions . Mais afin de prévenir chez eux jusqu'à la ...
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... empereur , usé par les débauches , en donne l'exemple tout le premier . Tout redouté qu'il est à Rome , il se voit parfois repro- cher en face ses iniquités : tantôt c'est un billet qu'on lui jette , tan- tôt le murmure qui parcourt le ...
... empereur , usé par les débauches , en donne l'exemple tout le premier . Tout redouté qu'il est à Rome , il se voit parfois repro- cher en face ses iniquités : tantôt c'est un billet qu'on lui jette , tan- tôt le murmure qui parcourt le ...
Page 37
... empereur ne reçoit pas même de lettres , si elles n'ont passé par la main de son ministre . Les sénateurs accourus pour lui apporter ou des réclamations ou des hommages sont renvoyés , après avoir attendu longtemps en vain . Un Rhodien ...
... empereur ne reçoit pas même de lettres , si elles n'ont passé par la main de son ministre . Les sénateurs accourus pour lui apporter ou des réclamations ou des hommages sont renvoyés , après avoir attendu longtemps en vain . Un Rhodien ...
Page 39
... empereur . Il tenait à l'ancre des vaisseaux pour s'enfuir , et passait la journée sur la cime des rochers , à observer les signaux convenus . Mais avec la puissance avait cessé la ferveur pour le dieu , pour le futur empereur . Ma ...
... empereur . Il tenait à l'ancre des vaisseaux pour s'enfuir , et passait la journée sur la cime des rochers , à observer les signaux convenus . Mais avec la puissance avait cessé la ferveur pour le dieu , pour le futur empereur . Ma ...
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Common terms and phrases
Adrien Alexandre anciens Antioche Antonin Auguste avaient ayant barbares c'était Caligula Caracalla Cassius cent César choses chrétiens Christ christianisme citoyens Claude conservé d'Auguste d'autres Décébale Dieu dieux Dioclétien disait divine doctrine Domitien donner Égypte élevé empereur enfants ensuite esclaves évêques faisait femme fils foule frère Galba Gaule Germanie gladiateurs gouvernement Grecs guerre Hébreux Héliogabale hommes Jérusalem jour Judée Juifs jusqu'à l'armée l'Asie l'Église l'Égypte l'empereur l'empire l'histoire l'homme laissa légions livres lui-même Macrin maître Marc-Aurèle Marcomans ment mille monde mort n'était nations Néron nombre Parthes passé patrie pensée père Perse Pertinax peuple philosophie Pline poëte porter pourtant pouvait préfet du prétoire premier prétoriens prêtres prince proclamer provinces quæ Quintilien quod règne reste Romains Rome s'était saint sang sénat sénateurs Sénèque sentiment sesterces seul Sévère siècle soldats statues supplice Syrie Tacite temple Tibère Tigellin tion Titus Trajan trône trouve tyran Ulpien vérité Vérus Vespasien Vitellius
Popular passages
Page 512 - Nous ne sommes que d'hier, et nous remplissons tout, vos cités, vos îles, vos forteresses, vos colonies, vos tribus, vos décuries, vos conseils, le palais, le sénat, le forum; nous ne vous laissons que vos temples...
Page 184 - Romani, primam qui legibus urbem «» Fundabit, Curibus parvis et paupere terra Missus in imperium magnum. Cui deinde subibit, Otia qui rumpet patriae residesque movebit Tullus in arma viros et jam desueta triumphis Agmina. Quem juxta sequitur jactantior Ancus, lis Nunc quoque jam nimium gaudens popularibus auris.
Page 110 - royaume des cieux. » Cette parabole s'entend des injustices, des violences que commettent les civilisés pour atteindre à la fortune.
Page 97 - mes disciples, si vous vous aimez réciproquement. Je suis la vigne; « vous êtes les branches. Je ne vous appellerai pas serviteurs, parce « que le serviteur ne sait pas ce que fait le maître ; mais amis, parce « que je vous ai instruits de tout ce que j'ai su de mon Père.
Page 611 - Il parlait donc dans la synagogue avec les Juifs , et avec ceux qui craignaient Dieu; et tous les jours dans la place avec ceux qui s'y rencontraient.
Page 112 - Encore donc que les Juifs eussent dans leurs Écritures quelques promesses des félicités éternelles, et que vers les temps du Messie, où elles devaient être déclarées, ils en parlassent beaucoup davantage, comme il...
Page 106 - Jé« rusalem ; il jugera les nations et sera l'arbitre des peuples : ceux« ci forgeront de leurs épées des socs de charrue, et de leurs lances « des faux; un peuple ne tirera plus l'épée contre un autre...
Page 85 - ... réjouir une orgie de l'empereur, et être jetées le lendemain comme la couronne de pavots? • La pauvreté du grand nombre frappe davantage à côté de la richesse démesurée de quelques-uns. Un citoyen , qui regrettait des pertes considérables éprouvées durant les guerres civiles, laissa en mourant quatre mille cent seize esclaves, trois mille six cents paires de bœufs , deux cent cinquante mille têtes d'autre bétail , et soixante millions de sesterces , sans compter la valeur des...
Page 328 - ... petimus partumque uxoris, at illis notum qui pueri qualisque futura sit uxor. ut tamen et poscas aliquid voveasque sacellis exta et candiduli divina tomacula porci, 355 orandum est ut sit mens sana in corpore sano.
Page 537 - DES ÉGLISES D'OCCIDENT ET D'ORIENT. Rien dans toute l'histoire ecclésiastique n'est aussi invinciblement démontré , pour la conscience surtout qui ne dispute jamais , que la suprématie monarchique du Souverain Pontife. Elle n'a point été sans doute , dans son origine , ce qu'elle fut quelques siècles après ; mais c'est en cela précisément qu'elle se montre divine : car tout ce, qui existe légitimement et pour des siècles, existe d'abord en germe et se développe successivement1.