Histoire universelle, tr. par E. Aroux et P. Léopardi, Volume 51845 |
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Page 14
... manière de vi- vre de ceux du continent . Ils logeaient dans des huttes coniques , s'armaient , comme eux , de longs sabres ; mais ils avaient appris des Calédoniens à se servir de chars de guerre . Ils se peignaient le vi- sage d'une ...
... manière de vi- vre de ceux du continent . Ils logeaient dans des huttes coniques , s'armaient , comme eux , de longs sabres ; mais ils avaient appris des Calédoniens à se servir de chars de guerre . Ils se peignaient le vi- sage d'une ...
Page 22
... manière de s'exprimer , non à la vérité de ce qu'il dit . - Je récuse tous les témoins produits dans cette * cause ; je les récuse parce qu'ils sont Grecs , parce qu'ils appar- << tiennent à la plus légère de toutes les nations . » - S ...
... manière de s'exprimer , non à la vérité de ce qu'il dit . - Je récuse tous les témoins produits dans cette * cause ; je les récuse parce qu'ils sont Grecs , parce qu'ils appar- << tiennent à la plus légère de toutes les nations . » - S ...
Page 24
... manière à ce qu'ils pus- sent l'emporter , par le nombre , sur les anciens citoyens . Mais le sénat , soutenu par Sylla , non moins impitoyable que Marius , vou- lut au contraire les entasser dans les huit tribus dont le vote n'é- tait ...
... manière à ce qu'ils pus- sent l'emporter , par le nombre , sur les anciens citoyens . Mais le sénat , soutenu par Sylla , non moins impitoyable que Marius , vou- lut au contraire les entasser dans les huit tribus dont le vote n'é- tait ...
Page 45
... manière de vivre frugale et salubre de Tibère , pour étaler un luxe royal . Il se mit en effet à consommer beaucoup de vin et autres choses ex- quises ; et son appétit immodéré ne se rassasiait pas quand son estomac était templi . Il ...
... manière de vivre frugale et salubre de Tibère , pour étaler un luxe royal . Il se mit en effet à consommer beaucoup de vin et autres choses ex- quises ; et son appétit immodéré ne se rassasiait pas quand son estomac était templi . Il ...
Page 47
... manière à ce qu'ils se sentissent mourir . Il faisait mettre quelque malheureux à la torture pendant ses repas , et , à défaut d'accusé , on prenait le premier venu . Il lui arriva de faire trêve à ses cruautés pour s'occuper de litté ...
... manière à ce qu'ils se sentissent mourir . Il faisait mettre quelque malheureux à la torture pendant ses repas , et , à défaut d'accusé , on prenait le premier venu . Il lui arriva de faire trêve à ses cruautés pour s'occuper de litté ...
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Common terms and phrases
Adrien Alexandre anciens Antioche Antonin Auguste avaient ayant barbares c'était Caligula Caracalla Cassius cent César choses chrétiens Christ christianisme citoyens Claude conservé d'Auguste d'autres Décébale Dieu dieux Dioclétien disait divine doctrine Domitien donner Égypte élevé empereur enfants ensuite esclaves évêques faisait femme fils foule frère Galba Gaule Germanie gladiateurs gouvernement Grecs guerre Hébreux Héliogabale hommes Jérusalem jour Judée Juifs jusqu'à l'armée l'Asie l'Église l'Égypte l'empereur l'empire l'histoire l'homme laissa légions livres lui-même Macrin maître Marc-Aurèle Marcomans ment mille monde mort n'était nations Néron nombre Parthes passé patrie pensée père Perse Pertinax peuple philosophie Pline poëte porter pourtant pouvait préfet du prétoire premier prétoriens prêtres prince proclamer provinces quæ Quintilien quod règne reste Romains Rome s'était saint sang sénat sénateurs Sénèque sentiment sesterces seul Sévère siècle soldats statues supplice Syrie Tacite temple Tibère Tigellin tion Titus Trajan trône trouve tyran Ulpien vérité Vérus Vespasien Vitellius
Popular passages
Page 512 - Nous ne sommes que d'hier, et nous remplissons tout, vos cités, vos îles, vos forteresses, vos colonies, vos tribus, vos décuries, vos conseils, le palais, le sénat, le forum; nous ne vous laissons que vos temples...
Page 184 - Romani, primam qui legibus urbem «» Fundabit, Curibus parvis et paupere terra Missus in imperium magnum. Cui deinde subibit, Otia qui rumpet patriae residesque movebit Tullus in arma viros et jam desueta triumphis Agmina. Quem juxta sequitur jactantior Ancus, lis Nunc quoque jam nimium gaudens popularibus auris.
Page 110 - royaume des cieux. » Cette parabole s'entend des injustices, des violences que commettent les civilisés pour atteindre à la fortune.
Page 97 - mes disciples, si vous vous aimez réciproquement. Je suis la vigne; « vous êtes les branches. Je ne vous appellerai pas serviteurs, parce « que le serviteur ne sait pas ce que fait le maître ; mais amis, parce « que je vous ai instruits de tout ce que j'ai su de mon Père.
Page 611 - Il parlait donc dans la synagogue avec les Juifs , et avec ceux qui craignaient Dieu; et tous les jours dans la place avec ceux qui s'y rencontraient.
Page 112 - Encore donc que les Juifs eussent dans leurs Écritures quelques promesses des félicités éternelles, et que vers les temps du Messie, où elles devaient être déclarées, ils en parlassent beaucoup davantage, comme il...
Page 106 - Jé« rusalem ; il jugera les nations et sera l'arbitre des peuples : ceux« ci forgeront de leurs épées des socs de charrue, et de leurs lances « des faux; un peuple ne tirera plus l'épée contre un autre...
Page 85 - ... réjouir une orgie de l'empereur, et être jetées le lendemain comme la couronne de pavots? • La pauvreté du grand nombre frappe davantage à côté de la richesse démesurée de quelques-uns. Un citoyen , qui regrettait des pertes considérables éprouvées durant les guerres civiles, laissa en mourant quatre mille cent seize esclaves, trois mille six cents paires de bœufs , deux cent cinquante mille têtes d'autre bétail , et soixante millions de sesterces , sans compter la valeur des...
Page 328 - ... petimus partumque uxoris, at illis notum qui pueri qualisque futura sit uxor. ut tamen et poscas aliquid voveasque sacellis exta et candiduli divina tomacula porci, 355 orandum est ut sit mens sana in corpore sano.
Page 537 - DES ÉGLISES D'OCCIDENT ET D'ORIENT. Rien dans toute l'histoire ecclésiastique n'est aussi invinciblement démontré , pour la conscience surtout qui ne dispute jamais , que la suprématie monarchique du Souverain Pontife. Elle n'a point été sans doute , dans son origine , ce qu'elle fut quelques siècles après ; mais c'est en cela précisément qu'elle se montre divine : car tout ce, qui existe légitimement et pour des siècles, existe d'abord en germe et se développe successivement1.