Œuvres complètes de H. Rigault, Volume 2 |
What people are saying - Write a review
We haven't found any reviews in the usual places.
Other editions - View all
Common terms and phrases
admirable aime âmes anciens appelle aujourd'hui auteurs avant beau beauté besoin Broglie caractère chercher choses chrétienne christianisme ciel cite classique Clément cœur d'être Dante demande dernier devant Dieu dieux dire divine doctrine donne doute écrit écrivains élevé enfants enfin esprits études exemple famille femme fils fond force forme Gaume génie goût grec Homère hommes Horace humaine idées j'ai jeune jour jugement l'amour l'art l'autre l'éducation l'Église l'enseignement l'esprit l'histoire l'homme l'un l'Univers laisse langue lettres liberté littérature livre lui-même main maître ment mieux monde montre morale mort naturel nouvelle ouvrage paganisme païens parle parole passé passions pensée Pères personne peuple peut-être philosophie place poésie poëte porte premier propre public publique qu'un question raison religieux religion reste rien romaine Rome s'est s'il saint saint Pierre savants science semble sens sentiments serait seul siècle simple société sorte souvent sujet surtout traits trouve vérité vertu veut Voilà vrai yeux
Popular passages
Page 336 - Il n'est pas bien honnête, et pour beaucoup de causes, Qu'une femme étudie et sache tant de choses. Former aux bonnes mœurs l'esprit de ses enfants, Faire aller son ménage, avoir l'œil sur ses gens, Et régler la dépense avec économie, Doit être son étude et sa philosophie.
Page 283 - Horace ne se contente point d'une superficielle expression, elle le trahiroit. Il voit plus cler et plus outre dans la chose ; son esprit crochette et furette tout le magasin des mots et des figures pour se représenter ; et les luy faut outre l'ordinaire, comme sa conception est outre l'ordinaire.
Page 91 - Ne croyez pas. monseigneur, qu'on vous reprenne si sévèrement pendant vos études pour avoir simplement violé les règles de la grammaire en composant. Il est sans doute honteux à un prince, qui doit avoir de l'ordre en tout, de tomber en de telles fautes; mais nous/ regardons plus haut quand nous en sommes si fâché : car nous ne blâmons pas tant la faute elle-même que le défaut d'attention qui en est la cause.
Page 42 - Vertumne avec les zéphyrs menait des danses éternelles. Des sylvains et des naïades peuvent frapper agréablement l'imagination, pourvu qu'ils ne soient pas sans cesse reproduits ; nous ne voulons point Chasser les tritons de l'empire des eaux , Oter à Pan sa flûte, aux Parques leurs ciseaux....
Page 236 - Le poète en des jours impies Vient préparer des jours meilleurs; II est l'homme des utopies , Les pieds ici , les yeux ailleurs. C'est lui qui sur toutes les...
Page 250 - Sans observer temps ni saison, Lunes ni vieilles ni nouvelles. Tout languit et tout meurt. Ce Scythe exprime bien Un indiscret stoïcien: Celui-ci retranche de l'âme Désirs et passions, le bon et le mauvais, Jusqu'aux plus innocents souhaits. Contre de telles gens, quant à moi, je réclame. Ils ôtent à nos cœurs le principal ressort, Ils font cesser de vivre avant que l'on soit mort.
Page 255 - Il s'égare à pas lents au penchant des vallées, Et voit des derniers feux le ciel se colorer, Et sur les monts lointains un beau jour expirer! Dans sa volupté sage, et pensive et muette, Il s'assied; sur son sein laisse tomber sa tête.
Page 241 - Ainsi, le peuple ne fut moins libre que pour être moins séditieux : le Sénat ne fut moins puissant que pour être moins injuste. La liberté ne perdit que les maux qu'elle peut causer, rien du bonheur qu'elle peut produire.
Page 432 - Dante. Ce pauvre homme a beau dire, le Dante pourra entrer dans les bibliothèques des curieux , mais il ne sera jamais lu.
Page 47 - C'est que l'homme ne se détermine pas à une certaine action plutôt qu'à une autre, par les connaissances générales qu'il a de ce qu'il doit faire, mais par le jugement particulier qu'il porte de chaque chose, lorsqu'il est sur le point d'agir. Or ce jugement particulier peut bien être conforme aux idées générales que l'on a de ce qu'on doit faire, mais le plus souvent il ne l'est pas.