Œuvres complètes de H. Rigault, Volume 2L. Hachette et cie, 1859 - Comparative literature |
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... passions dans l'homme et dans la société . L'éducation moderne , dont la base est l'anti- quité , consiste à couler les âmes dans un moule unique : le monde païen . Quoi d'étonnant que du paganisme dans l'enseignement sorte le paganisme ...
... passions dans l'homme et dans la société . L'éducation moderne , dont la base est l'anti- quité , consiste à couler les âmes dans un moule unique : le monde païen . Quoi d'étonnant que du paganisme dans l'enseignement sorte le paganisme ...
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... passions dans l'homme et dans la société . L'éducation moderne , dont la base est l'anti- quité , consiste à couler les âmes dans un moule unique : le monde païen . Quoi d'étonnant que du paganisme dans l'enseignement sorte le paganisme ...
... passions dans l'homme et dans la société . L'éducation moderne , dont la base est l'anti- quité , consiste à couler les âmes dans un moule unique : le monde païen . Quoi d'étonnant que du paganisme dans l'enseignement sorte le paganisme ...
Page 25
... passions des hommes . Du moment que , de parti pris , on confond le récit des fautes humaines avec la prédication du mal , et qu'aux yeux de ses détracteurs , l'histoire enseigne ce qu'elle ra- conte , il faut rayer d'un trait de plume ...
... passions des hommes . Du moment que , de parti pris , on confond le récit des fautes humaines avec la prédication du mal , et qu'aux yeux de ses détracteurs , l'histoire enseigne ce qu'elle ra- conte , il faut rayer d'un trait de plume ...
Page 47
... passion de la littérature profane l'amour pieux des Écritures et des Pères , comme Nicolas V. Qu'est- ce que le paganisme ? Est - ce l'usage du vocabulaire païen ? Mais que prouve le langage ? Nous avons vu , il n'y a pas si longtemps ...
... passion de la littérature profane l'amour pieux des Écritures et des Pères , comme Nicolas V. Qu'est- ce que le paganisme ? Est - ce l'usage du vocabulaire païen ? Mais que prouve le langage ? Nous avons vu , il n'y a pas si longtemps ...
Page 49
... passions ou de ses devoirs , les rêves , les penchants de l'esprit , les fantaisies de l'imagination s'éva- 1. Saint - Marc Girardin , Tableau de la littérature au xv siècle . nouissent bien vite ; il n'y a plus de lettré II 4 QUESTIONS ...
... passions ou de ses devoirs , les rêves , les penchants de l'esprit , les fantaisies de l'imagination s'éva- 1. Saint - Marc Girardin , Tableau de la littérature au xv siècle . nouissent bien vite ; il n'y a plus de lettré II 4 QUESTIONS ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 330 - Il n'est pas bien honnête, et pour beaucoup de causes, Qu'une femme étudie et sache tant de choses. Former aux bonnes mœurs l'esprit de ses enfants, Faire aller son ménage, avoir l'œil sur ses gens, Et régler la dépense avec économie, Doit être son étude et sa philosophie.
Page 277 - Horace ne se contente point d'une superficielle expression, elle le trahiroit. Il voit plus cler et plus outre dans la chose ; son esprit crochette et furette tout le magasin des mots et des figures pour se représenter ; et les luy faut outre l'ordinaire, comme sa conception est outre l'ordinaire.
Page 85 - Ne croyez pas. monseigneur, qu'on vous reprenne si sévèrement pendant vos études pour avoir simplement violé les règles de la grammaire en composant. Il est sans doute honteux à un prince, qui doit avoir de l'ordre en tout, de tomber en de telles fautes; mais nous/ regardons plus haut quand nous en sommes si fâché : car nous ne blâmons pas tant la faute elle-même que le défaut d'attention qui en est la cause.
Page 36 - Vertumne avec les zéphyrs menait des danses éternelles. Des sylvains et des naïades peuvent frapper agréablement l'imagination, pourvu qu'ils ne soient pas sans cesse reproduits ; nous ne voulons point Chasser les tritons de l'empire des eaux , Oter à Pan sa flûte, aux Parques leurs ciseaux....
Page 230 - Le poète en des jours impies Vient préparer des jours meilleurs; II est l'homme des utopies , Les pieds ici , les yeux ailleurs. C'est lui qui sur toutes les...
Page 244 - Sans observer temps ni saison, Lunes ni vieilles ni nouvelles. Tout languit et tout meurt. Ce Scythe exprime bien Un indiscret stoïcien: Celui-ci retranche de l'âme Désirs et passions, le bon et le mauvais, Jusqu'aux plus innocents souhaits. Contre de telles gens, quant à moi, je réclame. Ils ôtent à nos cœurs le principal ressort, Ils font cesser de vivre avant que l'on soit mort.
Page 249 - Il s'égare à pas lents au penchant des vallées, Et voit des derniers feux le ciel se colorer, Et sur les monts lointains un beau jour expirer! Dans sa volupté sage, et pensive et muette, Il s'assied; sur son sein laisse tomber sa tête.
Page 235 - Ainsi, le peuple ne fut moins libre que pour être moins séditieux : le Sénat ne fut moins puissant que pour être moins injuste. La liberté ne perdit que les maux qu'elle peut causer, rien du bonheur qu'elle peut produire.
Page 426 - Dante. Ce pauvre homme a beau dire, le Dante pourra entrer dans les bibliothèques des curieux , mais il ne sera jamais lu.
Page 41 - C'est que l'homme ne se détermine pas à une certaine action plutôt qu'à une autre, par les connaissances générales qu'il a de ce qu'il doit faire, mais par le jugement particulier qu'il porte de chaque chose, lorsqu'il est sur le point d'agir. Or ce jugement particulier peut bien être conforme aux idées générales que l'on a de ce qu'on doit faire, mais le plus souvent il ne l'est pas.