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purgatoire, sur la présence réelle de Jésus-Christ, sur le sacrifice de la messe, sur l'indéfectibilité et sur l'infaillibilité à laquelle vous prétendez; et c'est moi qui suis dans la vérité sur tous ces points! On pourra le lui dire, et res ter malgré elle dans son sein! être malgré elle ses enfants! Et voilà ce que l'on appelle déterminer en général la nature de l'unité, et proposer les moyens de la procurer! (Christian. T. I, CLXXIX). Voilà ce qu'on appellera faire triompher l'Église et confondre l'hérésie, le schisme et le déisme! Car depuis la Révolution, a-t-on jamais manqué de grands termes pour couvrir les plus épouvantables iniquités ? Pour nous, qui devons nommer les choses par leur nom véritable, disons, en gémissant, que ce serait là détruire l'Église, l'unité, la vérité, si elles. pouvaient l'être; que ce ne serait pas là rendre catholiques les protestants, mais rendre protestants les catholiques, en leur faisant avouer qu'on appartient à l'Église, sans croire à son infaillibilité et à sa doctrine et sans cesser de croire qu'elle s'est trompée sur tous les points dont les protestants refusent de convenir avec elle. Car, si ce n'est pas là l'essence du protestantisme, il faut dire que le catholicisme n'a jamais consisté à croire en une Église indéfectible et infaillible.

Encore, néanmoins peut-être, quarante jours seulement, et cette iniquité sera consommée! et Dagon sera dans le même temple que l'Arche d'alliance, Baal à côté du Dieu vivant, Belial à côté de Jésus-Christ même, et l'abomination de la désolation dans le lieu saint! (Math. XXIV, 15). Le seul moyen de l'empêcher, serait d'obéir aux évêques, et de s'humilier profondément sous la main de Dieu. Car un tel prodige est la punition visible de ce que la leçon,

inouïe jusqu'alors, que Dieu nous a donnée par la révolution, en laissant périr cent mille Français en moins d'un an sur l'échafaud, ne nous a rendus ni plus pénitents ni plus chrétiens, mais plus impénitents et plus orgueilleux.

Ne désespérons pourtant pas. Il n'est jamais trop tard de nous humilier sous la main de notre Juge. Il est toujours notre Père, et nos humiliations, si elles sont sincères, le toucheront. Disons-lui donc, comme Jérémie, sans nous distinguer des plus coupables: « Nous avons péché, « nous avons commis l'iniquité, votre colère est sur nous, « parce que nous sommes dans le crime, nous, nos prin«ces, nos rois et nos prêtres ; mais convertissez-nous, et « nous nous convertirons; guérissez-nous, et nous «serons guéris, sauvez-nous et nous serons sauvės. »> Souvenez-vous dans quel siècle nous sommes nés et à quel danger nous sommes exposés ; et faites que plus ces jours sont mauvais, plus nous ayons soin, comme vous nous l'ordonnez par votre apôtre, de nous conduire avec une circonspection vraiment chrétienne. Amen! Amen!

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