Quinti Septimii Florentis Tertulliani Apologeticus adversus gentes pro Christianis |
Other editions - View all
Common terms and phrases
adversus Aesculapius anim Antoninus Pius Apol Apology argument caelo CALIFORNIA Capitol CAPUT Caracalla carn Carthage caussa Cels CHAPTER charge Christ Christianorum Christians Church Cicero Clem Commodus comp contr coron criminal cujus cult Cybele Cypr death deity deos vestros Deum Deus Diog Dion Cass divinitas divinitatis early emperor empire Euseb expression first found Fuld gods haer heathen homines idol inquitis Introduction Judaei Judaism Jupiter Lactant Laert laws life Lucius Verus Marc Marcus Aurelius Mart Matt mentioned Merivale Hist nature neque Nero notes omnibus passage persecution Plin point power praescr quoted quum read reading recurs REESE LIBRARY religion religionis religious Roman Rome saeculum same Saturnum Scap see ch see note sense Severus similarly sine spect Sueton Tacit tamen technical Tert Tertullian Thales Tiberius time Trajan true truth tunc used uses utique vestris viii vobis word worship δὲ καὶ
Popular passages
Page 158 - Conquirendi non sunt; si deferantur et arguantur, puniendi sunt, ita tamen, ut, qui negaverit se Christianum esse idque re ipsa manifestum fecerit, id est supplicando dis nostris, quamvis suspectus in praeteritum, veniam ex paenitentia impetret.
Page 123 - Ita saturantur, ut qui meminerint etiam per noctem adorandum deum sibi esse ; ita fabulantur, ut qui sciant dominum audire. Post aquam manualem et lumina, ut quisque de scripturis sanctis vel de proprio ingenio potest, provocatur in medium deo canere ; hinc probatur quomodo biberit.
Page 119 - Ibidem etiam exhortationes, castigationes et censura divina. 4 Nam et iudicatur magno cum pondere, ut apud certos de Dei conspectu, summumque futuri iudicii praeiudicium est, si quis ita deliquerit, ut a communicatione orationis et conventus et omnis sancti commercii relegetur.
Page 106 - Est et alia maior necessitas nobis orandi pro imperatoribus, etiam pro omni statu imperii rebusque Romanis, qui vim maximam universo orbi imminentem ipsamque clausulam saeculi acerbitates horrendas comminantem Romani imperii commeatu scimus retardari.
Page 158 - Adfirmabant autem hanc fuisse summam vel culpae suae vel erroris, quod essent soliti stato die ante lucem convenire carmenque Christo quasi deo dicere secum invicem seque sacramento non in scelus aliquod obstringere, sed ne furta, ne latrocinia, ne adulteria committerent, ne fidem fallerent, ne depositnm appellati abnegarent.
Page 120 - Haec quasi deposita pietatis sunt. Nam inde non epulis nee potaculis nee ingratis voratrinis dispensatur, sed egenis alendis humandisque, et pueris ac puellis re ac parentibus destitutis, iamque domesticis senibus, item naufragis, et si qui in metallis, et si qui in insulis, vel in custodiis, dumtaxat ex causa Dei sectae, alumni confessionis suae fiunt.
Page 4 - Visa est enim mihi res digna consultatione, maxime propter periclitantium numerum. Multi enim omnis aetatis, omnis ordinis, utriusque sexus etiam, vocantur in periculum, et vocabuntur. Neque civitates tantum, sed vicos etiam atque agros superstitionis istius contagio pervagata est : quae videtur sisti et corrigi posse.
Page 115 - Hesterni sumus, et vestra omnia implevimus, urbes, insulas, castella, municipia, conciliabula, castra ipsa, tribus, decurias, palatium, senatum, forum; sola vobis reliquimus templa.
Page 34 - Nobis vero semel homicidio interdicto etiam conceptum utero, dum adhuc sanguis in hominem delibatur, dissolvere non licet. Homicidii festinatio est prohibere nasci, nee refert natam quis eripiat animam an nascentem disturbet. Homo est et qui est futurus ; etiam fructus omnis iam in semine est.
Page 108 - Augustus, imperii formator, ne dominum quidem dici se volebat. Et hoc enim dei est cognomen. Dicam plane imperatorem dominum, sed more communi, sed quando non cogor, ut dominum dei vice dicam. Ceterum liber sum illi; dominus enim meus unus est, Deus omnipotens et aeternus, idem qui et ipsius. 2 Qui pater patriae est, quomodo dominus est ? Sed et gratius est nomen pietatis, quam potestatis.