Revue néo-scolastique, Volumes 10-11Institut supérieur de philosophie, 1903 - Philosophy |
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... absolument au hasard , en vertu du pur jeu des combinai- sons , une combinaison engendrant nécessairement la combinaison suivante ; que va - t - il se produire dans l'éternité du temps ? Tout d'abord nous avons à admettre que ces forces ...
... absolument au hasard , en vertu du pur jeu des combinai- sons , une combinaison engendrant nécessairement la combinaison suivante ; que va - t - il se produire dans l'éternité du temps ? Tout d'abord nous avons à admettre que ces forces ...
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... absolument nuisible à lui - même . Mais s'il en est ainsi , tous les hommes ayant la même nature , devront avoir nécessairement la même fin c'est - à - dire que tous , pour satisfaire leur ten- dance naturelle , devront tendre vers le ...
... absolument nuisible à lui - même . Mais s'il en est ainsi , tous les hommes ayant la même nature , devront avoir nécessairement la même fin c'est - à - dire que tous , pour satisfaire leur ten- dance naturelle , devront tendre vers le ...
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... absolument invraisemblable que saint Thomas se soit laissé aller à croire à la personnalité de l'Être divin , faute d'une conception nette du débat qui se pose aujour- d'hui , entre le monisme et le dualisme , devant le moderne . La ...
... absolument invraisemblable que saint Thomas se soit laissé aller à croire à la personnalité de l'Être divin , faute d'une conception nette du débat qui se pose aujour- d'hui , entre le monisme et le dualisme , devant le moderne . La ...
Page 86
... absolument rien n'autorise à préférer l'ab alio à l'a seipso ... .. " Pardon , ce qui autorise saint Thomas , ce qui oblige la raison à préférer l'ab alio à l'a seipso , c'est qu'il est impos- sible qu'un sujet soit mù , moveatur , s'il ...
... absolument rien n'autorise à préférer l'ab alio à l'a seipso ... .. " Pardon , ce qui autorise saint Thomas , ce qui oblige la raison à préférer l'ab alio à l'a seipso , c'est qu'il est impos- sible qu'un sujet soit mù , moveatur , s'il ...
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... affirmation de M. Hébert absolument invraisemblable . L'examen intrinsèque des preuves thomistes montre que , en vérité , cette affirmation n'est pas fondée , IV . M. Hébert tente de renforcer par un argument 88 D. MERCIER.
... affirmation de M. Hébert absolument invraisemblable . L'examen intrinsèque des preuves thomistes montre que , en vérité , cette affirmation n'est pas fondée , IV . M. Hébert tente de renforcer par un argument 88 D. MERCIER.
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Popular passages
Page 224 - Le peuple est admirable pour choisir ceux à qui il doit confier quelque partie de son autorité. Il n'a à se déterminer que par des choses qu'il ne peut ignorer, et des faits qui tombent sous les sens. Il...
Page 222 - Avant qu'il y eût des lois faites, il y avait des rapports de justice possibles. Dire qu'il n'ya rien de juste ni d'injuste que ce qu'ordonnent ou défendent les lois positives, c'est dire qu'avant qu'on eût tracé de cercle, tous les rayons n'étaient pas égaux.
Page 137 - Si l'homme peut prédire avec une assurance presque entière les phénomènes dont il connaît les lois; si, lors même qu'elles lui sont inconnues, il peut, d'après l'expérience du passé , prévoir avec une grande probabilité les événements de l'avenir; pourquoi regarderait-on comme une entreprise chimérique celle de tracer avec quelque vraisemblance le tableau des destinées futures de l'espèce humaine d'après les résultats de son histoire?
Page 234 - Le commerce de tant de peuples divers, autrefois étrangers les uns aux autres, et depuis réunis sous la domination romaine, a été un des plus puissants moyens dont la Providence se soit servie pour donner cours à l'Évangile.
Page 86 - L'analyse des principes du mouvement nous met en présence de l'acte et de la puissance, de la matière et de la forme, et des causes. Dans le fond de l'être qui change, il ya un indéterminé toujours déterminable qui est la matière et une .« sorte d'empreinte originelle et spécifiante
Page 132 - Dans l'état théologique, l'esprit humain dirigeant essentiellement ses recherches vers la nature intime des êtres, les causes premières et finales de tous les effets qui le frappent, en un mot, vers les connaissances absolues, se représente les phénomènes comme produits par l'action directe et continue d'agents surnaturels plus ou moins nombreux, dont l'intervention arbitraire explique toutes les anomalies apparentes de l'univers.
Page 132 - Cette loi consiste en ce que chacune de nos conceptions principales, chaque branche de nos connaissances, passe successivement par trois états théoriques différents : l'état théologique, ou fictif; l'état métaphysique ou abstrait; l'état scientifique ou positif.
Page 222 - Quand les sauvages de la Louisiane veulent avoir du fruit, ils coupent l'arbre au pied, et cueillent le fruit. Voilà le gouvernement despotique.