Le spectateur français au XIXe siècle, ou variétés morales, politiques et littéraires, Volume 1A la librairie de la société typographique, 1805 |
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Page xxxvi
... causes de la grandeur des Romains et de leur décadence . Beautés de cet ouvrage ; de quelques taches qu'on y remarque . ( 23 messidor an 10. ) . XXXIV . Sur les changemens religieux opé- rés en Bavière et dans les Etats de l'Em- pereur ...
... causes de la grandeur des Romains et de leur décadence . Beautés de cet ouvrage ; de quelques taches qu'on y remarque . ( 23 messidor an 10. ) . XXXIV . Sur les changemens religieux opé- rés en Bavière et dans les Etats de l'Em- pereur ...
Page ii
... cause , et par - dessus >> tout , l'aide de Dieu , que nous espérons obtenir . >> Nous savons bien que les incrédules et les phi- >> losophes modernes tournent en ridicule les armes >> spirituelles ; mais s'il plaisoit au Seigneur que l ...
... cause , et par - dessus >> tout , l'aide de Dieu , que nous espérons obtenir . >> Nous savons bien que les incrédules et les phi- >> losophes modernes tournent en ridicule les armes >> spirituelles ; mais s'il plaisoit au Seigneur que l ...
Page 28
... cause . L'un d'eux disoit très - sérieusement , il y a trente ans , << que la guerre alloit passer de mode ; >> que nous ne la verrions pas de long - temps ; que » c'étoit le Télémaque que tous les princes et mi- >> nistres avoient lu ...
... cause . L'un d'eux disoit très - sérieusement , il y a trente ans , << que la guerre alloit passer de mode ; >> que nous ne la verrions pas de long - temps ; que » c'étoit le Télémaque que tous les princes et mi- >> nistres avoient lu ...
Page 45
... causes imprévues qui peu- vent jeter de la confusion dans les idées , et troubler l'attention de l'esprit , le seul danger d'une parole hasardée , qui peut échapper à un orateur qui im- provise , rend cette méthode absolument impratica ...
... causes imprévues qui peu- vent jeter de la confusion dans les idées , et troubler l'attention de l'esprit , le seul danger d'une parole hasardée , qui peut échapper à un orateur qui im- provise , rend cette méthode absolument impratica ...
Page 48
... De l'irreligion considérée dans l'homme et la ON société . N peut dire que l'impiété est aussi ancienne que le monde , parce qu'elle a dans l'homme même une cause secrète et toujours active , je veux dire , 48 LE SPECTATEUR FRANÇAIS.
... De l'irreligion considérée dans l'homme et la ON société . N peut dire que l'impiété est aussi ancienne que le monde , parce qu'elle a dans l'homme même une cause secrète et toujours active , je veux dire , 48 LE SPECTATEUR FRANÇAIS.
Common terms and phrases
admirer ames Anglais Aristote assez auroit avoient avoit barbares beau Bossuet Chénier chose chrétienne christianisme Cicéron citoyen cœur connoissance Contrat Social crimes devoir Dieu digne dire discours disoit divine doctrine dogmes doute écrivains enfans esclavage esprits étoient étoit eût faisoit falloit fanatisme Fénelon Ferrand foible foiblesse force génie genre gloire gouvernement grace hommes humain idées j'ai jamais Jean-Jacques Jean-Jacques Rousseau l'auteur l'éloquence l'esclavage l'esprit l'histoire l'homme Leibnitz lettres liberté livres lois losophie Louis XIV madame de Staël main malheurs maximes ment modernes mœurs monde Montesquieu morale mort n'avoit n'étoit nation nature ouvrage pable Pape passions pensées peuple philo philoso philosophes politique pouvoir prêtres principes public publique qu'un raison religieux religion république révolution rien roit Romains Rome Rousseau s'il sage sentimens sentiment seroit seul siècle social société sophie sophistes souverain sublime systêmes talens Télémaque Théophilantropes tion tolérance tolérantisme toyen vérité vertu voilà Voltaire vrai Zaïre
Popular passages
Page 116 - Que si quelqu'un, après avoir reconnu publiquement ces mêmes dogmes, se conduit comme ne les croyant pas, qu'il soit puni de mort ; il a commis le plus grand des crimes : il a menti devant les lois.
Page 313 - Mais quand le peuple est maître, on n'agit qu'en tumulte La voix de la raison jamais ne se consulte ; Les honneurs sont vendus aux plus ambitieux, L'autorité livrée aux plus séditieux. Ces petits souverains qu'il fait pour une année , Voyant d'un temps si court leur puissance bornée, Des plus heureux desseins font avorter le fruit, De peur de le laisser à celui qui les suit.
Page 75 - ... qu'il fallait faire retentir la parole sainte dans toute la force de son tonnerre , et placer avec moi dans cette chaire , d'un côté la mort qui vous menace, et de l'autre mon grand Dieu qui vient vous juger.
Page 110 - Il ya donc une profession de foi purement civile dont il appartient au souverain de fixer les articles, non pas précisément comme dogmes de religion, mais comme sentiments de sociabilité sans lesquels il est impossible d'être bon citoyen ni sujet fidèle.
Page 256 - Rien ne m'a plus donné la juste mesure des événements de la vie et du peu que nous sommes. Que sont devenus ces personnages qui firent tant de bruit? Le temps a fait un pas, et la face de la terre a été renouvelée.
Page 108 - Tout ce que je vois jette les semences d'une révolution qui arrivera immanquablement, et dont je n'aurai pas le plaisir d'être témoin. Les Français arrivent tard à tout, mais enfin ils arrivent. La lumière s'est tellement répandue de proche en proche, qu'on éclatera à la première occasion; et alors ce sera un beau tapage. Les jeunes gens sont bien heureux; ils verront de belles choses.
Page 206 - Politique de tous les cabinets de l'Europe pendant les règnes de Louis XV et de Louis XVI...
Page 75 - C'est devant votre Dieu et le mien que je me sens pressé dans ce moment de frapper ma poitrine. Jusqu'à présent j'ai publié les justices du Très-Haut...
Page 105 - L'existence de la divinité puissante, intelligente, bienfaisante, prévoyante et pourvoyante, la vie à venir, le bonheur des justes, le châtiment des méchants, la sainteté du contrat social et des lois; voilà les dogmes positifs.
Page 224 - En un mot , il n'ya point de puissance humaine qui ne serve malgré elle à d'autres desseins que les siens. Dieu seul sait tout réduire à sa volonté. C'est pourquoi tout est surprenant, à ne regarder que les causes particulières , et néanmoins tout s'avance avec une suite réglée.