Annales de philosophie chrétienneRoger et Chernoviz, 1845 - Catholic Church and philosophy |
Other editions - View all
Common terms and phrases
adversaires âme Annales antiques Arabie Pétrée Aristote avez avons Bossuet Bouddha Bouddhisme c'est-à-dire cardinal cartésianisme catholicisme catholique Charlemagne chose chrétienne Christ christianisme clergé cœur connaissance corps Cousin Créateur croyances Descartes Dieu dieux diplomes dire divine docteur Strauss doctrine dogmes donne écritures enfans épactes esprit évêque force genre humain gothique Grèce Grégoire XVI histoire hommes Ibid idées intelligence inventé Jéhova Jésus-Christ Juifs kalpas l'abbé Maret l'âme l'écriture l'Eglise l'esprit l'histoire l'homme l'humanité l'orateur l'univers langage lettres liberté livre longtems lui-même lumière lutte martyrs ment Mgr l'archevêque Michelet Moïse monde monumens morale mort nations nature œuvres onciales ouvrage païens panthéisme parole pensée père peuple philosophie Pierre Leroux Platon polémique première prêtre primitive principe prophètes protestantisme prouver question raison humaine rationalistes réfutation religieux religion naturelle reste révélation sacrée saint Saisset science serait seule siècle société spirituel surnaturelle système tems théisme théologie théorie tion tradition traduction trouve vérité voilà vrai Xénophane
Popular passages
Page 235 - Quand on est inférieur à ses semblables autant que le corps l'est à l'âme, la brute à l'homme, et c'est la condition de tous ceux chez qui l'emploi des forces corporelles est le meilleur parti à espérer de leur être , on est esclave par nature...
Page 132 - La chose lui était déjà arrivée en d'autre temps, et il ne lui était par fort extraordinaire, en se réveillant au milieu de la nuit, d'avoir les yeux assez étincelants pour lui faire entrevoir les objets les plus proches de lui. Mais, en cette dernière occasion, il voulut recourir à des raisons prises de la philosophie, et il en tira des conclusions favorables pour son esprit, après avoir observé en ouvrant puis en fermant les yeux alternativement, les qualités des espèces qui lui étaient...
Page 135 - C'est pourquoi Dieu ne permit pas qu'il avançât plus loin, et qu'il se laissât emporter même en un lieu saint par un Esprit qu'il n'avait pas envoyé; quoiqu'il fût très persuadé que c'eût été l'Esprit de Dieu qui lui avait fait faire les premières démarches vers cette Église. L'épouvante dont il fut frappé dans le second songe, marquait, à son sens, sa sindérêse, c'est-à-dire les remords de sa conscience touchant les péchés qu'il pouvait avoir commis pendant le cours de sa vie...
Page 128 - Ao'f oç de Pythagore et de Platon, ce Verbe fait chair qui sert d'interprète à Dieu et de précepteur à l'homme, homme à la fois et Dieu tout ensemble.
Page 135 - Et il crut que c'était la raison de la terreur et de l'effroi dont ces deux songes étaient accompagnés. Le melon dont on voulait lui faire présent dans le premier songe signifiait, disait-il, les charmes de la solitude, mais présentés par des sollicitations purement humaines. Le vent qui le poussait vers l'Église du collège, lorsqu'il avait mal au côté droit, n'était autre chose que le mauvais Génie qui tâchait de le jeter par force dans un lieu où son dessein était d'aller volontairement....
Page 133 - Il en était là, lorsque les livres et l'homme disparurent et s'effacèrent de son imagination, sans néanmoins le réveiller. Ce qu'il ya de singulier à remarquer, c'est que, doutant si ce qu'il venait de voir était songe ou vision, non seulement il décida en dormant que c'était un songe, mais il en Fit encore l'interprétation avant que le sommeil le quittât.
Page 160 - Lyon , en notre palais archiépiscopal , sous notre seing, le sceau de nos armes et le contre-seing de notre secrétaire, le 21 novembre, jour de la Présentation de la sainte Vierge au temple, 1844.
Page 134 - Il jugea que le Dictionnaire ne voulait dire autre chose que toutes les sciences ramassées ensemble , et que le recueil de poésies in,titulé Corpus Poetarum , marquait en particulier et d'une manière plus distincte la Philosophie et la Sagesse jointes ensemble...
Page 419 - Dieu fait homme, c'est-à-dire l'esprit infini, qui s'est aliéné lui-même jusqu'à la nature finie, et l'esprit fini, qui se souvient de son infinité. Elle est l'enfant de la mère visible et du père invisible, de l'Esprit et de la Nature; Elle est...
Page 134 - Car il ne croyait pas qu'on dût s'étonner si fort de voir que les Poètes, même ceux qui ne font que niaiser, fussent pleins de sentences plus graves, plus sensées, et mieux exprimées que celles qui se trouvent dans les écrits des Philosophes. Il attribuait cette merveille à la divinité de l'Enthousiasme, et à la force de l'Imagination, qui fait sortir les semences de la sagesse (qui se trouvent dans l'esprit de tous les hommes comme les étincelles de feu dans les cailloux) avec beaucoup...