La Science du gouvernement ... |
From inside the book
Results 1-5 of 100
Page 17
... Religion ; fit entrer dans cette fecte presque tous les Chrétiens fçavans . Les premiers Apologistes de la Religion Chrétienne ( b ) ont daigné lui faire honneur de fa con- formité avec ce que l'Antiquité avoit de plus fenfé dans fes ...
... Religion ; fit entrer dans cette fecte presque tous les Chrétiens fçavans . Les premiers Apologistes de la Religion Chrétienne ( b ) ont daigné lui faire honneur de fa con- formité avec ce que l'Antiquité avoit de plus fenfé dans fes ...
Page 19
... Religion . De - là vient que Platon a traité cette matière si à fonds dans la République & dans fes Loix . La Musique des Grecs & des Romains étoit bien plus étendue que ne l'est la nôtre . Parmi ces peuples , l'art poëtique étoit ...
... Religion . De - là vient que Platon a traité cette matière si à fonds dans la République & dans fes Loix . La Musique des Grecs & des Romains étoit bien plus étendue que ne l'est la nôtre . Parmi ces peuples , l'art poëtique étoit ...
Page 25
... Religion , bien différent en cela de Platon , qui , dans fa République , a parlé des choses di- vines d'une manière convenable . DÉMOS THÈNE . DÉMOSTHENE , né à Athènes dans la 99o Olympiade , eut pour père , non un Forgeron craffeux ...
... Religion , bien différent en cela de Platon , qui , dans fa République , a parlé des choses di- vines d'une manière convenable . DÉMOS THÈNE . DÉMOSTHENE , né à Athènes dans la 99o Olympiade , eut pour père , non un Forgeron craffeux ...
Page 43
... religion que grimaces . Arruntius s'empoisonne par po- Jitique , pour ne pas tomber entre les mains d'un maître plus dur que Tibère . Tacite trouve de l'efprit jusques dans la stupidité de Claude , & de la délicatesse jusques dans les ...
... religion que grimaces . Arruntius s'empoisonne par po- Jitique , pour ne pas tomber entre les mains d'un maître plus dur que Tibère . Tacite trouve de l'efprit jusques dans la stupidité de Claude , & de la délicatesse jusques dans les ...
Page 71
... Religion , par le Vayer de Boutigny , & à celui de Brueys fur la distinction des deux Puiffances . Voyez leurs articles . DU MOULIN . CHARLES DUMOULIN , qu'on a appellé le Papinien Gaulois , le Jurifconfulte de France & d'Allemagne , le ...
... Religion , par le Vayer de Boutigny , & à celui de Brueys fur la distinction des deux Puiffances . Voyez leurs articles . DU MOULIN . CHARLES DUMOULIN , qu'on a appellé le Papinien Gaulois , le Jurifconfulte de France & d'Allemagne , le ...
Contents
1 | |
16 | |
47 | |
48 | |
66 | |
91 | |
97 | |
128 | |
391 | |
460 | |
463 | |
492 | |
505 | |
508 | |
542 | |
554 | |
134 | |
148 | |
191 | |
195 | |
211 | |
240 | |
256 | |
293 | |
571 | |
580 | |
692 | |
729 | |
754 | |
758 | |
767 | |
Other editions - View all
Common terms and phrases
affez Ambaffadeur Amſterdam Anglois auffi Auteur avoient avoit c'eft c'eſt Cardinal Cardinal de Richelieu caufe chofes Cicéron compofé Concile Confeiller confidérables contient d'Eſpagne d'Etat Denis Godefroy Difcours Differtation Eccléfiaftique Ecrivain eft l'Auteur enfuite eſt Etats étoient étoit Evêque fans fçavoir felon feroit fervir feul fiècle foit fon Livre fon ouvrage font fous ce titre François Françoiſe fuivant fujet Gallicane Gouvernement Guillaume Barclay Henri Henri III Henri IV Hift Hiftoire homme imprimé in-folio Jean Barclay jufqu'à Jurifconfulte juſtice l'Eglife Gallicane l'Hiftoire l'ouvrage Lettres libertés de l'Eglife Loi Salique Loix Louis Louis XIII maximes Miniftre Monarchie mort n'eft n'eſt Naudé néceffaire négociations paffer Pape Parlement perfonnes Philofophe Platon plufieurs Politique prefque premier Prince propofitions Public puiffance queſtion raifon réfuté Religion réponſe République Rois Rome Royaume s'eft s'étoit ſes ſon ſous Souverains ſtyle ſujet ſur Tacite tems Traduction Traité troiſième Veniſe VIII volume دو
Popular passages
Page 517 - Le Cérémonial diplomatique des cours de l'Europe, ou Collection des actes, mémoires et relations qui concernent les dignitez , titulatures...
Page 29 - me l'avoir donné, que de me l'avoir donné du tems d'Ariftote. J'ai lieu » de me promettre que vous en ferez un...
Page 69 - J'aime bien la France ( écrivait« il au baron de Breteuil ) ; mais j'aime encore mieux mon honneur et « la vérité. Quelque destinée que l'avenir me prépare , je dirai comme » Philippe de Comines : Dieu m'afflige , il a ses raisons; mais je pré« tërerai toujours la condition d'être malheureux avec courage, à « celle d'être heureux avec infamie. — Je vous conjure instam
Page 393 - Traité hiftorique & chronologique du facre & couronnement des rois » & des reines de France depuis Clovis jufqu'à préfent, & de tous les prin...
Page 81 - Meiïieurs de la -»> Faculté de faire entendre comment le droit de la Monarchie •» Gauloife dépend du droit divin , & quelles propofitions , en « tel cas , dépendent de leurs cenfures...
Page 182 - IV, & ne voulant ni le louer, ni perdre le fruit de ce qu'il avoit fait de louable, il aura pris le parti de faire dire par d'autres ce que la modeftie L'auroit obligé de fupprimer. On lui a reproché un autre défaut; qui tient, dit-on, à celui-ci; mais qui bien examiné, pourroit bien n'être rien moins' qu'un défaut; c'eft la manière libre dont il parle , & dont il agit avec fon fouverain.
Page 410 - Ce n'eft pas que, proportion gardée, elle foit plus peuplée que nos provinces ; c'eft qu'on y tire un plus grand parti du travail & de l'induftrie des hommes.
Page 345 - Le but de l'auteur est de renfermer dans cet ouvrage les principes d'une politique qui eût toute la majesté et toute la grandeur que doit avoir la morale de ceux qui gouvernent le monde, sans avoir rien de sa corruption ordinaire. Il...
Page 316 - Que félon la Difcipline du Concile de Sardique , dont les Conciles & les anciens Papes ont fi fouvent recommandé l'exécution , & dont l'Eglife Gallicane ne s'eft pas éloignée , les Evêques doivent être jugés en première inftance par leurs Confrères dans leur Province. Ces deux points font incontestables , & je les ai établis dans mon Traité du Droit Eccléfiaftique.
Page 154 - ... tient la • place de Dieu quand elle dispose de notre vie, la » raison de l'homme en cet endroit tiendra le lieu de • la raison de Dieu : et comme l'homme n'a l'être » qu'en vertu de l'être de Dieu , elle aura le pouvoir « de ce faire , pour ce que Dieu le lui aura donné ; » et Dieu le lui aura donné , pour ce qu'il lui a déjà » donné un rayon de la lumière éternelle , afin de • juger de l'état de ses actions.