Ouvrages inédits d'Abelard pour servir a l'histoire de la philosophie scholastique en France publiés |
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Page xxxiv
... Nunc autem illa Platonis verba de anima mundi dili- ་ ་ « genter discutiamus , ut in eis Spiritum Sanctum inte- « gerrime designatum esse agnoscamus . » Sur quoi saint Bernard s'était écrié : « Dum multum sudat quomodo Pla- « tonem ...
... Nunc autem illa Platonis verba de anima mundi dili- ་ ་ « genter discutiamus , ut in eis Spiritum Sanctum inte- « gerrime designatum esse agnoscamus . » Sur quoi saint Bernard s'était écrié : « Dum multum sudat quomodo Pla- « tonem ...
Page lxi
... nunc tentabo monstrare . » Chrysaore , puisqu'il est nécessaire pour comprendre la doctrine des catégories d'Aristote de savoir ce que c'est que le genre , la différence , l'espèce , le propre et l'accident , et puisque cette ...
... nunc tentabo monstrare . » Chrysaore , puisqu'il est nécessaire pour comprendre la doctrine des catégories d'Aristote de savoir ce que c'est que le genre , la différence , l'espèce , le propre et l'accident , et puisque cette ...
Page cxlvii
... ro c . 1. De la prés . édit . , pag . 520-522 . « Sed nunc ut rationi sit consentanea videamur ..... nam Socrates nolat hominem Socraticum , in quo et homi- nem . » > t . " ་ ་ « universel ; et s'il est universel INTRODUCTION . CXLVII.
... ro c . 1. De la prés . édit . , pag . 520-522 . « Sed nunc ut rationi sit consentanea videamur ..... nam Socrates nolat hominem Socraticum , in quo et homi- nem . » > t . " ་ ་ « universel ; et s'il est universel INTRODUCTION . CXLVII.
Page cxcvii
... nunc in scripturis sanctis insanit ........ Et dum paratus est de omnibus reddere ra- tionem , etiam quæ sunt supra rationem , et contra ratio- « nem præsumit et contra fidem ' . » En effet , quand on lit aujourd'hui les deux ouvrages ...
... nunc in scripturis sanctis insanit ........ Et dum paratus est de omnibus reddere ra- tionem , etiam quæ sunt supra rationem , et contra ratio- « nem præsumit et contra fidem ' . » En effet , quand on lit aujourd'hui les deux ouvrages ...
Page 10
... nunc ita se- jungam , quasi possit quisquam , cum non idem prudens sit , justus esse : alia est illa cum veritas ipsa limatur in disputatione , alia cum ad omnes accommodatur oratio . Quamobrem , ut vulgus , ita nos loquimur , ut alios ...
... nunc ita se- jungam , quasi possit quisquam , cum non idem prudens sit , justus esse : alia est illa cum veritas ipsa limatur in disputatione , alia cum ad omnes accommodatur oratio . Quamobrem , ut vulgus , ita nos loquimur , ut alios ...
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Common terms and phrases
¹ Cod Abélard æque albedinem albedo album aliæ aliquid aliud animæ animal Apostolus Aristot Aristoteles asinus Augustinus autre avait bien Boëce Boeth Boethii Boethius c'est Categ chose commentaire consequentia cujus d'Abélard d'une Deus deux DIALECTICA dialectique dicimus dicit dicitur differentia diffinitio espèces essentia être figuræ formæ forme genre genus Guillaume hæc hominem hominis homo hujus hypothetica Ibid illa illæ illud individus ipsa ipsius ipsum itaque Item justus l'école l'espèce l'esprit lui-même manuscrit n'est natura necesse negatio neque nominalisme omne omnibus omnis homo partes peccatum Peripatetici peut philosophie Platon Porphyre Porphyrius possibile potest præ prædicari prædicato prædicatur præter primæ propositio propositiones propositionibus qu'il quæ quædam quælibet rationale réalisme Roscelin sæpe saint scilicet secundæ secundum sicut siècle simul sine sint sive Socrates species spiritus sanctus suæ subjecto subjectum substantia super supplevimus tamen tantum temps tout traité tunc Turon universaux veluti videlicet
Popular passages
Page lxi - ... corporels ou incorporels, ni s'ils existent séparés des objets sensibles ou dans ces objets et en faisant partie; ce problème est trop difficile et demanderait des recherches plus étendues.
Page ii - Nantes , après avoir fait ses premières études philosophiques en son pays, et parcouru les écoles de plusieurs provinces pour y augmenter son instruction, vint se perfectionner à Paris, où d'élève il devint bientôt le rival et le vainqueur de tout ce qu'il y avait de maîtres renommés; il régna en quelque sorte dans la dialectique. Plus tard , quand il mêla la théologie à la philosophie, il attira une si grande multitude d'auditeurs de...
Page 139 - Caritatem voco motum animi ad fruendum deo propter ipsum et se atque proximo propter deum; cupiditatem autem motum animi ad fruendum se et proximo et quolibet corpore non propter deum.
Page cxcviii - Abélard paraît avoir sacrifié la réalité des trois personnes à l'unité de Dieu. Il est certain, du moins, que les interprétations qu'il a données des trois personnes ont bien l'air de substituer des distinctions logiques à de véritables existences. Tantôt il compare les trois personnes de la Trinité aux divers termes d'un syllogisme...
Page iii - Mais de tous ses titres celui qui se rapporte à notre objet, et qui lui donne une place apart dans l'histoire de l'esprit humain , c'est l'invention d'un nouveau système philosophique et l'application de ce système et en général de la philosophie à la théologie. Sans doute avant...
Page cxviii - ... c'était changer sans doute, mais ce n'était pas abandonner le réalisme, et la seule conséquence qu'il faut tirer de la phrase d'Abélard, c'est que, dans son premier enseignement à Notre-Dame, Guillaume de Champeaux faisait des universaux l'essence même des individus du même genre, et que, dans son second enseignement à Saint-Victor, il finit par les considérer non plus comme constituant l'essence des individus d'une même classe, mais comme formant leur identité, parce que dans tous...
Page iii - ... professeur du cloître, il fut aimé jusqu'au plus absolu dévouement par cette noble créature qui aima comme sainte Thérèse, écrivit quelquefois comme Sénèque , et dont la grâce devait être irrésistible, puisqu'elle charma saint Bernard lui-même.
Page cxix - Alio« quin subjecti in accidentia divisio dici potest secundum ip« sius sententiam , qui differentias generis per accidens inesse « volebat. Per nomen itaque differentiae speciem ipsam volebat « accipere. » Mais c'est surtout le fragment de Saint-Germain qui nous fournit des documents précieux. Ce fragment est encore tout plein de l'ardeur de la grande querelle dans laquelle intervint Abélard, et il contient sur toutes les écoles contemporaines d'abondants renseignements, mêlés à la polémique...
Page clviii - matière semblable, qui est l'homme, et d'une » forme différente, qui est la platonité, et ainsi des » autres hommes. Et de même que la socratité, qui » constitue formellement Socrate, n'est nulle part » hors de Socrate, de même cette essence d'homme » qui est, en Socrate, le substrat de la socratité n'est «nulle part ailleurs qu'en Socrate; et ainsi des