in mortis articulo constitutus, nec etiam tunc, nisi de stando ecclesiae mandatis et satisfaciendo cautione praestita, absolvi possit, etc. §. 25) Non obstantibus privilegiis, indulgentiis, indultis et literis apostolicis generalibus vel specialibus supradictis, vel eorum alicui s. aliquibus aliis, cujuscumque ordinis, status vel conditionis et c. fuerint, etiamsi ut praemittitur, pontificali, Imperiali, regali s. quavis ecclesiastica et mundana praefulgeant dignitate, vel eorum regnis, provinciis, civitatibus; 3. locis à praedicta sede, ex quavis causa etiam per viam contractus aut remunerationis sub quavis alia forma etc. concessis, etc. §. 27) Insuper universis et singulis patriarchis etc. episcopis et locorum ordinariis et praelatis ubilibet constitutis committimus et in virtute sanctae obedientiae districte praecipiendo mandamus, ut per se vel per alium s. alios praesentes literas semel in anno, aut si expedire viderent, etiam pluries in ecclesiis suissolemniter publicent et ad Christi fidelium mentes reducant, nuncient et declarent. rum exercentes §. 28) Caeterum (omnes) curam animatranssumtum praesentium literarum penes se habeant, eosque diligenter legere et praecipere studeant. §. 30) Nulli ergo hominum liceat hanc paginam nostrae excommunicationis, anathematizationis, interdicti, innovationis, innodationis etc. etc. et voluntatis infringere, vel ei ausu temerario contradicere. Si quis autem hoc attentare praesumserit, indignationem omnipotentis Dei ac beatorum Petri et Pauli apostolorum ejus se noverit incursurum. Datum Romae apud sanotum Petrum, ao. inc. dom. 1627. kal. apr., pontif. nostri ao. 4. — Beilage V. Auszug aus der Dogmatischen Bulle oder Constitutio Unigenitns *) des Pabstes Clemens XI. vom 8ten September 1713. - Aussitôt que nous eûmes appris qu'un certain livre, imprimé autrefois en langue française ―sous ce titre: „Le nouveau testament en français avec des reflexions morales etc."— que ce livre quoique nous l'eussions condamné, — passait encore dans l'opinion de beaucoup de personnes pour un livre exempt de toute sorte d'erreurs, qu'on le mettait par tout entre les mains des fidèles, et q'uil se repandait de tous côtés etc., nous avons fait examiner un grand nombre de propositions extraites des différentes éditions dudit livre. Les propositions, dont il s'agit sont celles qui suivent: 4.) Oui, seigneur, tout est possible à celui à qui vous rendez tout possible, en le faisaut en lui, 22.) L'accord de l'opération toute puissante de Dieu dans le coeur de l'homme, avec le libre consentement de sa volonté, nous est montré d'abord dans l'Incarnation, comme dans la source et le modèle de toutes les autres opéra *) Clemens XI. verurtheilte in der Constitutions-Bullc unigenitus die Jansenisten, und mit ihnen zugleich wesentliche Punkte des alten sanctionirten Kirchenglaubens." Augusti. (Dogmengesch. S. 128.) Vgl. Henke's Kirch. Gesch. des 18t. Ihdts. I. S. 23. tions de miséricorde et de grâce, toutes aussi gratuites et aussi indépendantes de Dieu, que cette opération originale. 27.) La foi est la première grâce et la source de toutes les autres. 29.) Hors de l'Eglise point de grâce. 30.) Tous ceux que Dieu veut sauver par Jésus Christ, le sont infailliblement. 33.) Combien faut-il avoir renoncé aux choses de la terre et à soi-même, pour avoir la confiance de s'approprier, pour aussi dire, Jésus Christ, son amour, sa mort et ses mistères. 41.) Toute connaissance de Dieu, même naturelle, même dans les philosophes payens, ne peut venir que de Dieu. 44.) Il n'y a que deux amours, d'où naissent toutes nos volontés et toutes nos actions; l'amour de Dieu, qui fait tout pour Dieu, et que Dieu recompense; l'amour de nous mêmes et du monde, qui ne rapporte pas à Dieu, ce qui doit lui être rapporté, et qui par cette raison même devient mauvais. 46.) La cupidité, ou la charité rendent l'usage des sens bon ou mauvais. 47.) L'obéissance à la loi doit couler de source, et cette source c'est la charité. Quand l'amour de Dieu en est le principe interieur, et sa gloire la fin, le dehors est net; sans cela ce n'est qu'hypocrisie, ou fausse justice. 49.) Nul péché sans l'amour de nous-mêmes comme nulle bonne oeuvre sans amour de Dieu. 53.) Dieu ne couronne que la charité; qui court par un autre mouvement, et un autre motif, court en vain. 61.) La crainte n'arrête que la main, et le coeur est livré au peché tant que l'amour de la justice ne le conduit point. 66.) Qui veut s'approcher de Dieu, ne doit ni venir à lui avec des passions brutales, ni se conduire par un instinct naturel, ou par la crainte comme les bêtes, mais par la foi, et par l'amour, comme les enfans. 72.) Marques de l'Eglise chrétienne. Elle est catholique comprenant et tous les Anges du ciel et tous les élus et justes de la terre, et de tous les siècles. 74.) l'Eglise, ou le Christ entier, a pour Chef le verbe incarné, et pour membres tous les saints. 78.) Le peuple Juif étoit la figure du peuple élu, dont Jésus Christ est le Chef. On s'en retranche aussi-bien, en ne vivant pas selon l'évangile, qu'en ne croyant pas à l'évangile. 86.) Ravir au simple peuple cette consolation, d'unir la voix à celle de l'Eglise, c'est un usage contraire à la pratique, apostolique, et au dessein de Dieu. 91.) La crainte d'une excommunication injuste ne nous doit jamais empêcher de faire notre devoir. 92.) C'est imiter s. Paul, que de souffrir en paix l'excommunication et l'anathême injuste, plutôt que de trahir la vérité, ou de s'élever contre l'autorité, ou de rompre l'unité. etc. etc. A ces causes, nous déclarons par la présente Constitution, qui doit avoir son effet à perpétuité, que nous condamnons et reprouvons toutes et chacune des propositions ci-dessus rapportées, comme étant respectivement fausses, im con condamnons pies, suspectes d'hérésie, et sentaut d'hérésie, approchantes de l'hérésie et souvent condamnées, enfin comme hérétiques etc. — Nous défendons à tous les fidèles, de penser, d'enseiguer, ou de parler sur lesdites propositions, autrement qu'il n'est porté dans cette constitution; damnons derechef ledit livre, tous les autres livres ou libelles, soit manuscrits, soit imprimés ou qui pourroient s'imprimer dans la suite pour la défense dudit livre; nous défen-dons à tous les fidèles de les lire, de les copier etc. sous peine d'excommunication, qui sera encourue ipso facto, par les contrevenans. Nous ordonnons de plus à nos vénérables frères, comme aussi aux Inquisiteurs de l'hérésie, de réprimer et de contraindre par les et par tous les autres remèdes, de droit, et de fait, ceux qui ne voudroient pas obéir et même d'implorer pour cela, s'il est besoin, le secours du bras séculier.- Que personne n'ait la témerité de s'y opposer: que si quelqu'un ose commettre cet attentat, qu'il sache qu'il encourra l'indignation du Dieu tout puissant, et des biensheureux Apôtres St.-Pierre et St.-Paul. - censures - Acte d'appel de S. Em. Mgr. le cardinal de Noailles, archevêque de Paris, du 3 avril 1717, au pape mieux conseillé et au futur concile général de la constitution de N. P. le pape Clément XI, du 8 sept. 1713. Louis-Antoine cardinal de Noailles etc. at taché à la chaire de St.-Pierre, comme au centre de l'unité catholique etc. - nous avons été |