Krankheit u. Tod (Baal-Sebub von Eqron). 2 Elias Himmelfahrt; Elisas erste Wunderthaten (Rückkehr über den Jordan, Wasser in Jericho gesund gemacht, Gottesgericht durch zwei Bären). 3 Joram 7, Sohn Ahabs; sein Zug, mit Josaphat u. dem Edomiterkönig, wider Mesa yu von Mo'ab (Elisa). 4-8,15 Wirken Elisas, in teils sachlicher, teils chronologischer Ordnung. 4 Ölfläschchen der Witwe, die Sunamitin u. ihr Sohn, Koloquinten genießbar gemacht, hundert Prophetenschüler gespeist. 5 Heilung des Syrers Naeman u. Bestrafung Gehasis. 6,1-7 die schwimmende Axt. 6,8-7 Wirken in den Kriegen wider die Syrer (Syrer mit Blindheit geschlagen; Hungersnot in dem belagerten Samarien).8 E.s Ansehen verhilft der Sunamitin [4,33] wieder zu ihrem Besitztum; E. in Damaskus. Jehoram (Gatte der Athalja. Abfall Edoms) u. Ahasjahu s von Juda. 9 Jehu (Sohn des Jehoschaphat), Enkel des Nimsi, wird in Ramoth gesalbt; Tod Jorams, Ahasjahus u. der Isebel.

T:

IV. 2 Kg 10-17: Neuer Gegensatz zwischen beiden Reichen u Untergang Isra'els. a. 10-12. Jehu in Isra'el, 'Athalja, dann Jehoas in Juda. 10 Jehu rottet das Haus Ahabs aus, nach Möglichkeit auch die Verwandten Ahasjahus; wider den Baalsdienst (Jonadab Sohn Rechabs

.(יְהוֹשֶׁבַע Gatte der Joseba) יְהוֹיָדָע Jojada ; עֲתַלְיָה Athalja 11 .(יְהוֹנָדָב בֶּן־רֵכָב

12 Jehoasi, Tempelreparatur. || b. 13-14,22. Joahas N u. Joas (Tod Elisas) in Isra'el. Amazja von Juda: Sieg im Salzthal über Edom, Krieg mit Joas (Dornbusch u. Zeder), in Lachis getötet. || c. 14,23-15,7. Jerobeam II. in Isra'el siegreich im Ostjordanlande (Jona Sohn des Amitthai); Asarja oder Usia in Juda (sein Aussatz). || d. 15,8—16. Fünf Könige des Nordreichs: Sacharja, Sohn Jerobeams; VI Sallum b (1 Monat); VII Menahem D giebt dem Könige Phul Tribut 738; Pekahja sein Sohn; VIII Pekah Sohn Remaljas (Verkleinerung des Reichs durch Thiglath Pileser). Jotham Du. Ahas in Juda; der syrisch-ephraimitische Krieg; der neue Brandopferaltar. | e. 17. IX Hosea y in Isra'el, ruft den Pharao Nib (sprich Sewe) zu Hilfe. Belagerung der Stadt Samarien durch Salmanasser. Zerstörung des Reiches Isra'el. Die Ursachen der Katastrophe (7-23). Neubesiedelung des Landes.

V. 2 Kg 18-25: Geschichte Judas bis zum babylonischen Exil. a. 18-20. Hiskia . 18,4 die eherne Schlange . 18,18-19 Sanheribs Feldzug des J. 701 (185 000 Mann durch eine Pest getötet). 20 Hiskias Krankheit u. die Gesandtschaft Merodakh-Baladans. || b. 21 Ma

findet חלְקִיָּהוּ Hilkia 22 .יאשִׁיָּהוּ c. 22-23,30. Josia || אָמוֹן u. Amon מְנַשֶׁה nasse

im 18. Jahre des J. das Gesetzbuch 7790: Hulda 777 23 Bundes

erneuerung; Ausrottung des Götzendienstes u. des Höhendienstes (Altar in Beth-El, vgl. 13); Passahfeier; Schlacht bei Megiddo gegen den Pharao Necho II., . || d. 23,31-25 des Reiches Ende. Jehoahas, 3 Mo

,(אֵלְיָקִים ehe er durch Necho König wurde: Eljakim) יְהוֹיָקִים nate, u. Jojakim יְהוֹיָכִין

11 Jahre, Söhne des Josia. Jojachin 2 od. 12, Sohn des Jojakim, wird nach drei Monaten mit den Schätzen u. dem Kern der Bevölkerung von Nebukadnezar weggeführt. Zedekia (vorher Matthanja inb) elf Jahre; Zerstörung Jerusalems u. des Tempels. Gedalja Sohn Ahikams

§ 23. Die Bücher der Könige: Die kritischen Fragen.

1. Quellen: Quellen werden in Kg häufig genannt (Jos nur Sepher ha-jaschār 10,13; desgl. ẞ1,13; Ri ohne Quellennennung) und zwar stets so, daß auf sie zum Zweck weiterer Belehrung verwiesen wird: „Alles übrige in betreff des NN u. alles, was er gethan, ist geschrieben in ...“ a Buch der Geschichten Salomos 70 11,41.

סֵפֶר דִּבְרֵי הַיָּמִים לְמַלְכֵי יְהוּדָה b. Buch der Chronik der Könige Judas

γ

15 mal, zuerst bei Rehabeam y 14,29, zuletzt bei Jojakim 824,5; nicht bei Ahasjahu (1 Jahr) u. bei seiner Mutter Athalja.

סֵפֶר דִּבְרֵי הַיָּמִים לְמַלְכֵי יִשְׂרָאֵל c. Buch der Chronik der Könige Israels

17 mal, zuerst bei Jerobeam y 14,19, zuletzt bei Pekah 815,31; nicht bei Joram.

David 38,17; 20,25, Salomo y4,3, Hiskia d18,18. 37, wahrscheinlich auch die andren Könige, hatten unter ihren hohen Beamten außer dem 2, auch einen , welcher die wichtigen Ereignisse während jeder Regierung aufzuzeichnen hatte. Sind diese offiziellen Berichte in Kg direkt benutzt oder zwei auf ihnen ruhende historische Werke? Letzteres ist mir wahrscheinlicher.

d. y 8,53 ist in LXX (nicht in MT) am Schluß des Tempelweihgebetes hinzugefügt: οὐκ ἰδοὺ αὕτη γέγραπται ἐν βιβλίῳ τῆς ὠδῆς?, d. i.

* 780 by main(vgl. 610,13; statt des letzten Wortes las LXX, wohl nur durch einen Lesefehler: 7).

2. Ungenannte Quellen. e. In 1. 2 Schluß einer alten Geschichte Davids, vgl. § 21,4.

f. für die Geschichte Elias u. Elisas. Namentlich in der Geschichte Elisas zeigt die Darstellung lexikalische u. noch mehr grammatische Besonderheiten für N 84,16. 28; 8,1; für 4,2 vgl. 4,3. 7. 23;

לכי ;23 אף אתי :

usw. | Nach Dri. gehören diejenigen 6,11 ש ; 9,20 עד אליהם ;9,18 עַד־הֶם

Stücke, in denen die politischen Ereignisse im Vordergrund stehen, einer noch andren Quelle an: y20. 22; 83,4-27; 6,24-7,20; 8,7-15; 9 (ohne 7-10a). 10.

g. Geschichte des Feldzuges Sanheribs 18,13. 17-19,37. Dieser Abschnitt, welcher an die Erzählungen über die beiden großen Propheten der That im Reiche Isra'el erinnert, ist jedenfalls aus einer andren Quelle als 18,14-16, Wo (5 mal) die kürzere Form statt gebraucht ist. (Über das Datum ,,im 14. Jahre Hiskias" $18,13 s. § 24,3. Jes 36-39 ist, von dem Psalm Hiskias abgesehen, aus 818-20 entlehnt, s. §26,1.) h. wahrscheinlich für die Tempelreparatur unter Jehoas $12.

3. Der Wortlaut der Quellen ist großenteils beibehalten, doch mit starken Verkürzungen. Für die Zeit des geteilten Reiches bespricht der Bearbeiter das Reich Isra'el genauer, stellt auch dessen Könige voran; was das Reich Juda betrifft, so giebt er für diese Zeit fast nur den Schematismus einigermaßen ausführlich ist er nur bei Jehoas (Erhebung auf den Thron, Tempelreparatur) 811. 12 und bei Ahas (Brandopferaltar) 816.

4. Vom Bearbeiter selbst stammen namentlich: a. die Reflexionen. In diesen giebt sich deutlich der Einfluß des dtischen Gesetzes kund. Beachte bes. 817,7-23 die Ursachen der über das Nordreich im J. 722 hereingebrochenen Katastrophe.

b. die schematischen u. synchronistischen Angaben über die einzelnen Könige, sowie die Urteile über den Charakter ihrer Regierung. Die Urteile ruhen auf dem reichhaltigen Material, das dem Bearbeiter noch vorgelegen hat. Aber der synchronistische Rahmen

A von Juda wurde König im Jahre x des Königs B von Isra'el

beruht auf Berechnung des Bearbeiters, nicht auf Überlieferung.

Joram und Ahasjahu sind in demselben Jahre getötet worden. Rechnet man die Angaben über die einzelnen Könige bis zu diesem Ereignisse zusammen, so beträgt die Summe für das Nordreich 98, für das Südreich 95 Jahre. Um das Plus von 3 Jahren zu beseitigen, hat der Bearbeiter einfach die Jahre der judäischen Könige als voll gerechnet, die der israelitischen nicht. Es werden nämlich gerechnet:

22 Jahre Jerobeam 17 Rehabeam, 3 Abiam, 1. 2. Asa

=

=

12

22

27.-38. Asa

38.—41. Asa, 1.-17. Josaphat (16,29) [sind nur 21 Jahre] 17. 18. Josaphat (22,52).

=

Infolgedessen kommt Joram im 18. Jahre des Josaphat zur Regierung, $3,1, und seine 12 Jahre entsprechen nun den 17 Jahren judäischer Herrscher: 18.-25. Josaphat, 8 Jehoram, 1 Ahasjahu. Die Angaben dieses Rahmens hat man daher, wenn chronologische Unmöglichkeiten sich zeigen, zuerst aufzugeben. Vgl. We., Die Zeitrechnung des Buchs der Könige seit der Teilung des Reiches, in: JdTh 1875, 607-640; Ad. Kamphausen, Die Chronologie der hebr. Könige, Bonn 1883 (104).

c. Dri. nennt außer dem zB in y14,19-16 sehr deutlichen Schematismus samt Urteilen als vom Bearbeiter stammende Sätze: 2,2-4. 10. 11; 3,2. 3. 14; (5,15-19?); 8,1-11 sei aus einer kürzeren Erzählung erweitert. In LXX fehlen Stücke von 8,1-5, sowie ganz 6,11-13. Dies Minus sei in MT später, von P abhängiger Zusatz. 8, (15—19 ?). 23—61; 9,1—9; 11,1—13. 32—39 teilweise. 41—43; 12,26—33 (in der jetzigen Form); 13,33. 34; 14 die Antwort Abias teilweise, bes. 8-10. 15. 16; 21,20b-26; 9,7-10a; 17,7—41*: 18,1-12 (v. 2. 4. 8 nach Quellen). Das über Manasse Berichtete 21 sei vom Bearbeiter stilisiert, dessen Hand man in der Geschichte Josias 22,13b. 16 ff; 23,3. 21-28 besonders deutlich erkenne.

5. Die späteste Zeit, deren Erwähnung geschieht, ist 825,27, also ganz am Ende des Buches, das 37. Jahr der Wegführung Jojachins oder das Thronbesteigungsjahr des Evil-Merodakh, d. i. 562/61 v. Chr. Wenn diese Notiz noch vom Bearbeiter selbst herrührt, ergiebt sich als Abfassungszeit die Mitte des babylonischen Exils. Für Abfassung während dieses Exils spricht namentlich die Thatsache, daß der Bearbeiter noch für Jojakims Regierung auf das also erst nach dem Tode dieses Königs verfaßte „Buch der Chronik der Könige Judas" verweist 824,5. Dann ist die Formel bis auf diesen Tag", soweit sie auf vorexilische Zeit weist, vom Verf. aus seinen Quellen beibehalten: 78,8 die Stangen an der Bundeslade; 9,21 die Reste der Kana aniter tributpflichtig; 88,22 Edom abtrünnig.

Da nur wenige Stellen deutlich das babylon. Exil voraussetzen, nehmen zB Kue. §26 u. Wildeboer an, ein vorexilisches, etwa 600 v. Ch. geschriebenes Königsbuch sei in der babylon. Gefangenschaft fortgesetzt, sowie hier und da umgearbeitet u. erweitert worden. Die exilischen Abschnitte sind nach Kue.: a5,4; 9,1—9; 11,9—13 (in der gegenwärtigen Gestalt); ß17,19. 20; 20,17. 18; 21,11—15; 22,15—20; 23,26. 27; 24,2—4. 18—25,30.

6. $25,22—26 (Ermordung des Gedalja) ist ein Auszug aus Jer 40,5. 7-9; 41,1. 2. 17. 18; 42,1; 43,3-7, also ein Zeugnis für das höhere Alter dieser Kapp. s. §31,1.

7. Aus den Urteilen und Reflexionen ergiebt sich, daß es nicht Absicht des Bearbeiters war Geschichte zu lehren, sondern er will die Lehren der Geschichte aufzeigen. Aus diesem Zwecke erklärt sich auch die Auswahl, welche er aus dem ihm gewiß reichhaltig vorliegenden Stoffe getroffen hat.

Kapitel III. Die Propheten.

§ 24. Jesaja: Person und Zeit des Jesaja.

1. Jesaja, Hoatas, Isaias, Sohn eines sonst unbekannten Amoz 1,1, wohnte in Jerusalem, war verheiratet und hatte (wenigstens) zwei Söhne, deren älterer Ein Rest bekehrt sich" hieß 7,8;

T

* Richtiger m. E. nur 17,7—23; denn 24 ist die unmittelbare Fortsetzung zu 6, u.

in 24-41 fehlen die für den Kompilator charakteristischen Ausdrücke.

der Name des jüngeren war Es eilt Beute, schnell kommt Raub" 8.3. 18. Seine prophetische Wirksamkeit begann im Todesjahre des Usia 6,1, überdauerte die Vernichtung der Armee Sanheribs im J. 701 u. reichte vielleicht noch in die Zeit des Manasse hinein. Nach altjüdischer Angabe (bab. Talm. Jebamoth 49, Sanhedrin 103b; vgl. schon Hebr 11,37 Eлoíodηoav) hätte Jes. unter diesem Könige den Märtyrertod erlitten.

2. Chronologie. Als Todesjahr Usias galt früher das J. 758; auf Grund der Annalen Thiglath-Pilesers, welche im J. 738 eines zum Reiche von Chamath in Beziehungen stehenden Königs Azrijau von Jaudi gedenken, nahm man dann 737 an (RKittel, Gesch. der Hebräer II, 203. 205) oder 736 (Kö.; vgl. KAT2 223. 251). Jetzt ist aber (vgl. HWinckler, Altorientalische Forschungen I, 1-23; L. 1893) so gut wie sicher, daß hier das nordsyrische Reich gemeint ist, dessen in den SendschirliInschriften Erwähnung geschieht. Jedenfalls darf man nicht unter 740 heruntergehn; denn zur Zeit der größten Bedrängnis Judas durch den syrisch-ephraimit. Krieg, also nicht nach 734, muß Sche'ar jaschub, Jes.s Sohn mit prophetisch-bedeutsamem (wohl durch die Vision c. 6 veranlaßtem) Namen, schon wenigstens 6 Jahre alt gewesen sein. || Die Regierung Jothams, 16 Jahre nach $15,33, kann großenteils vor den Tod seines aussätzig gewordenen Vaters gesetzt werden. Doch bleibt, auch wenn wir dies thun, bei einer Ansetzung des Todesjahres Usias gleich 740 oder gar gleich 736 für 16 Jahre des Ahas 816,2 kein Raum; vielmehr muß diese Zahl erheblich verkleinert werden, da überwiegende Gründe dafür sprechen, daß die traditionelle Ansetzung 727-698 für die 29jährige Regierung Hiskias richtig ist.

3. Die Eroberung Samariens fand sicher 722 statt, in welchem Jahre Salmanasser IV., der die Belagerung begonnen hatte, starb u. Sargon auf den Thron kam. Ebenso sicher war der Feldzug Sanheribs gegen Juda im J. 701. Nach der tradit. Chronologie paẞt zu dem ersten Datum die Angabe $18,10, Samarien sei,,im 6. Jahre Hiskias, im 9. J. Hoseas" erobert worden; nicht aber paßt zu dem zweiten die Angabe d18,13 ( Jes 36,1), laut welcher Stelle Sanherib im 14. Jahre Hiskias gekommen wäre. Nach dem §23,4b über die Synchronismen in Kg Bemerkten scheint die einfache Zahl, 14, den Vorzug zu verdienen. Daher haben viele Neuere das 14. Jahr Hiskias gleich 701 gesetzt und danach weiter korrigiert, so We., JdTh 1875, 635 ff; Kamphausen, Chronologie 28. 48. 87. 94; Riehm.

=

Dem steht aber folgendes entgegen: a. Auf den Bericht über die Sanheribskatastrophe, welche durch das Datum ,,im 14. Jahre Hiskias" eingeleitet wird, folgt die Geschichte von der Erkrankung H.s u. der anläßlich seiner Genesung erfolgten Gesandtschaft des Merodakh- Baladan, Königs von Babel ($20 Jes 38f). Diese letzteren Begebenheiten nun gehören sicher in das 14. Jahr H.s; denn dem todkranken H. werden von Gott noch 15 Lebensjahre zugelegt (F20,6 Jes 38,5), u. H. hat im ganzen 29 Jahre regiert ($18,2; $29,1). Es können aber weiter diese Begeben

=