Dante's Conception of Justice |
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according action aliquis allegory appears Aquinas Aristotle autem avarice bonum called cause Chapter charity citizen Commentary common continued contrary Convivio Dante Dante's desire direct divine divine justice earth effect enim equality especially eternal Ethics etiam evil explains eyes fire fitting follows give heaven hell Hence homines homo human idea Inferno injustice judge justice justitiae Lectio lege less live man's mean mind Monarchia nature opposed opposite Paradiso passage penalty person Politics possible potest present prince principle proper proportion punishment Purgatorio quae quam quia quod reason receive reference relation represent respect rewards Right says scilicet secundum seems sinners sins society souls speaks spirits suffer Summa Theol sunt things Thomas Thomas says tion truth universe unjust vice virtue whole writes
Popular passages
Page 137 - If any man's work abide which he hath built thereupon, he shall receive a reward. If any man's work shall be burned, he shall suffer loss; but he himself shall be saved; yet so as by fire.
Page 228 - Lo ciel del giusto rege, ed al sembiante Del suo fulgore il fa vedere ancora. Chi crederebbe giù nel mondo errante, Che Rifeo Troiano in questo tondo Fosse la quinta delle luci sante? Ora conosce assai di quel che il mondo Veder non può della divina grazia, Benchè sua vista non discerna il fondo. Quale allodetta che in aere si spazia Prima cantando, e poi tace, contenta Dell...
Page 75 - Of an infected darkness : in this place Dwell many thousand thousand sundry sorts Of never-dying deaths: there damned souls Roar without pity; there are gluttons fed With toads and adders; there is burning oil Pour'd down the drunkard's throat; the usurer Is forced to sup whole draughts of molten gold...
Page 199 - Unde omnis lex humanitus posita intantum habet de ratione legis, inquantum a lege naturae derivatur. Si vero in aliquo, a lege naturali discordet, iam non erit lex sed legis corruptio.
Page 189 - ... pace intra loro sia, nella quale si posino le cittadi, e in questa posa le vicinanze s'amino, in questo amore le case prendano ogni loro bisogno, il quale preso, l'uomo viva felicemente; ch'è quello per che l'uomo è nato.
Page 197 - Monarchia necessitatur a fine sibi preflxo in legibus ponendis. Ergo genus humanum sub Monarcha existens optime se habet ; ex quo sequitur quod ad bene esse mundi Monarchiam necesse est esse.
Page 224 - Lo moto e la virtù de' santi giri, come dal fabbro l'arte del martello, da' beati motor convien che spiri; e '1 ciel cui tanti lumi fanno beilo, 130 della mente profonda che lui volve prende l'image e fassene suggello. E come l'alma dentro a vostra polve per differenti membra e conformate a diverse potenze si risolve, così l'intelligenza sua bontate multiplicata per le stelle spiega, girando sé sovra sua imitate.
Page 228 - Sic igitur consideremus totum genus humanum, sicut totam rerum universitatem. Voluit igitur Deus in hominibus quantum ad aliquos, quos praedestinat, suam repraesentare bonitatem per modum misericordiae parcendo; et quantum ad aliquos, quos reprobat, per modum justitiae puniendo. Et haec est ratio quare Deus quosdam eligit, et quosdam reprobat.
Page 170 - Thus Beatrice ; and those souls beatified Transformed themselves to spheres on steadfast poles, Flaming intensely in the guise of comets. And as the wheels in works of horologes Revolve so that the first to the beholder Motionless seems, and the last one to fly, So in like manner did those carols, dancing In different measure, of their affluence Give me the gauge, as they were swift or slow. From that one which I noted of most beauty Beheld I issue forth a fire so happy...
Page 202 - Se cosi fosse, in voi fora distrutto Libero arbitrio, e non fora giustizia, Per ben, letizia, e per male, aver lutto. 73 Lo cielo i vostri movimenti inizia, Non dico tutti : ma, posto ch...