Asmus omnia sua secum portans: oder, Sämmtliche Werke des Wandsbecker Bothen, Volume 8Beym Verfasser, 1812 |
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... sey denn daß das Weizenkorn in die Erde falle und ersterbe , so bleibet es alleine ; wo es aber erstirbet , so bringet es viele Früchte . « Und Joh . 16 , 7 : » So ich nicht hingehe , so kommt der Erd- ster nicht zu euch , so ich aber ...
... sey denn daß das Weizenkorn in die Erde falle und ersterbe , so bleibet es alleine ; wo es aber erstirbet , so bringet es viele Früchte . « Und Joh . 16 , 7 : » So ich nicht hingehe , so kommt der Erd- ster nicht zu euch , so ich aber ...
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... sey , und daß solchergestalt mancher Zweyfel gelöset , und so der Genuß seines Fleisches und Blutes keine so unmögliche und un- a ) 1. Timoth . 3 , 16 . b ) Rim . 6 , 9 . c ) Rom . 8 , 2 . d ) Matth . 28 , 18 . e ) Ephef . 1 , 23 . f ...
... sey , und daß solchergestalt mancher Zweyfel gelöset , und so der Genuß seines Fleisches und Blutes keine so unmögliche und un- a ) 1. Timoth . 3 , 16 . b ) Rim . 6 , 9 . c ) Rom . 8 , 2 . d ) Matth . 28 , 18 . e ) Ephef . 1 , 23 . f ...
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oder, Sämmtliche Werke des Wandsbecker Bothen Matthias Claudius. - glaubliche Sache sey , daß man , wie zu Caper- naum geschahe , deswegen hinter sich gehen und sich daran årgern müßte . Und darauf scheint auch Christus zu zielen , wenn ...
oder, Sämmtliche Werke des Wandsbecker Bothen Matthias Claudius. - glaubliche Sache sey , daß man , wie zu Caper- naum geschahe , deswegen hinter sich gehen und sich daran årgern müßte . Und darauf scheint auch Christus zu zielen , wenn ...
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... sey , und daß , wer es genieße , in Ihm bleibe und Er in ihm , natürlich , je nåher es zum Tode kam , und sonderlich beym lehten Mahl , unruhig und verlegen : woran sie sich , wenn er nun von ih- nen genommen würde , und hingienge ...
... sey , und daß , wer es genieße , in Ihm bleibe und Er in ihm , natürlich , je nåher es zum Tode kam , und sonderlich beym lehten Mahl , unruhig und verlegen : woran sie sich , wenn er nun von ih- nen genommen würde , und hingienge ...
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... sey ; denn er ist dort » wahrhaftig gegenwärtig , und sieht und erkennet , was » in jedwedes Menschen Herzen ist « 2c . 2c . >>> Nach dem Concilium von Nicaea werden Brodt und Wein , nach der Einsegnung , eigentlich der Leib und das ...
... sey ; denn er ist dort » wahrhaftig gegenwärtig , und sieht und erkennet , was » in jedwedes Menschen Herzen ist « 2c . 2c . >>> Nach dem Concilium von Nicaea werden Brodt und Wein , nach der Einsegnung , eigentlich der Leib und das ...
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Common terms and phrases
Bertram besser beym bloß Blut Böse Bossuet Brodt Brodt und Wein chen Christi Christus darinn dieſe dieß Dinge Ehre einmahl Erde Erempel Fenelon find Fleisch Freund frey Freyheit freylich Gedächtniß Geheimniß Geist Geistliche General-Superintendent Genuß Gesek Gesetz gewiß gieng glauben Gott große Hånden håtte heilige Schrift heißt Herr Herzen Himmel Hülfe Indeß iſt kommen konnte Land laſſen läßt Leben Lehre Leib leicht lich lieber ließ Ludwig XIV Luther machen machte Matth Menschen Meynung muß müſſen Mystik nåmlich Natur nelon nüßlich Parsen Pavian Philosophen predigen Rath recht Reich Gottes Religion Sache sagen sagt schen Seele Seeligkeit sehen ſein ſeine ſelbſt seyn ſich ſie ſind soll sollte ſondern Superintendenten Theil theologischen thun thut Ungenannte unsern Vater Vater-Unser Vernunft viel Volk wahr Wahrheit Wandsbecker Bothen ward wåre wåren Weisheit weiß Welt Wesen wider wieder Willen wiſſen wohl wollen wollte Wort würklich zwey Zweyfel
Popular passages
Page 155 - Spit, fire! spout, rain! Nor rain, wind, thunder, fire, are my daughters: I tax not you, you elements, with unkindness; I never gave you kingdom, call'd you children, You owe me no subscription: then, let fall Your horrible pleasure; here I stand, your slave, A poor, infirm, weak, and despis'd old man.
Page 209 - ... de nos jambes, cela est impossible et monstrueux. Ny que l'homme se monte au dessus de soy et de l'humanité : car il ne peut voir que de ses yeux, ny saisir que de ses prises. Il s'eslevera si Dieu lui preste extraordinairement la main ; il s'eslevera, abandonnant et renonçant à ses propres moyens, et se laissant hausser et soubslever par les moyens purement célestes.
Page 209 - Cover your heads, and mock not flesh and blood With solemn reverence : throw away respect, Tradition, form, and ceremonious duty, For you have but mistook me all this while: I live with bread like you, feel want, Taste grief, need friends: subjected thus, How can you say to me I am a king?
Page 209 - Ny que l'homme se monte au dessus de soy et de l'humanité : car il ne peut voir que de ses yeux, ny saisir que de ses prises. Il s'eslevera si Dieu lui preste extraordinairement la main...
Page 192 - ... be ever able to discover any connecting proposition or intermediate step, which supports the understanding in this conclusion. But as the question is yet new, every reader may not trust so far to his own penetration, as to conclude, because an argument escapes his enquiry, that therefore it does not really exist.
Page 185 - ... such in ourselves, which as good men we endeavour all we can to be superior to, and which we find we every day conquer as we grow better.
Page 192 - The man that makes his toe What he his heart should make Shall of a corn cry woe, And turn his sleep to wake. For there was never yet fair woman but she made mouths in a glass.
Page 207 - The most perfect philosophy of the natural kind only staves off our ignorance a little longer ; as perhaps the most perfect philosophy of the moral or metaphysical kind serves only to discover larger portions of it. Thus the observation of human blindness and weakness is the result of all philosophy, and meets us at every turn, in spite of our endeavours to elude or avoid it.
Page 74 - Idola & divinae mentis Ideas. Humanae mentis idola nil aliud sunt quam abstractiones ad placitum: Divinae mentis ideae sunt vera signacula Creatoris super creaturas, prout in materia per lineas veras et exquisitas imprimuntur & terminantur.
Page 2 - De negotio coenac non aliud adhuc susceptum video, nisi ut hac occasione in intricatas obscuras et profanas quaestiones ac rixas conjecti animi a conspectu doctrinae necessariae tamquam turbine quodam auferantur. Ego mihi ita conscius sum non aliam ob causam unquam theologica tractasse, nisi ut vitam emendarem.