Oeuvres complètes de Voltaire: Dictionnaire philosophiqueCarez, Thomine et Fortic, 1821 |
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... premier ; et Jean Philoponus qui avait lu Phlé- gon , bien loin d'être d'accord avec Eusèbe , en diffère de deux ans . On pourrait aussi nommer Maxime et Ma- dela comme ayant vécu dans le temps que l'ouvrage de Phlégon subsistait encore ...
... premier ; et Jean Philoponus qui avait lu Phlé- gon , bien loin d'être d'accord avec Eusèbe , en diffère de deux ans . On pourrait aussi nommer Maxime et Ma- dela comme ayant vécu dans le temps que l'ouvrage de Phlégon subsistait encore ...
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... premier ou- vrage où il en est fait mention , est une Histoire de la Chine publiée à Paris , en 1672 , par le jésuite Greslon . On trouve dans l'extrait qu'en donna le Journal des Sa- vants , du 2 février de la même année , ces paroles ...
... premier ou- vrage où il en est fait mention , est une Histoire de la Chine publiée à Paris , en 1672 , par le jésuite Greslon . On trouve dans l'extrait qu'en donna le Journal des Sa- vants , du 2 février de la même année , ces paroles ...
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... premier voyage de Siam , dit que la sagesse suprême fit connaître autrefois aux rois et aux peuples d'orient Jésus - Christ naissant et mourant , par une nouvelle étoile et par une éclipse extraordinai- re ? Ignorait - il ce mot de ...
... premier voyage de Siam , dit que la sagesse suprême fit connaître autrefois aux rois et aux peuples d'orient Jésus - Christ naissant et mourant , par une nouvelle étoile et par une éclipse extraordinai- re ? Ignorait - il ce mot de ...
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... premier siècle ; cette séparation était ignorée du gouvernement romain . Le sénat de Rome , ni les empereurs , n'entraient point dans ces querelles d'un petit troupeau que Dieu avait jusque - là conduit dans l'obscurité , et qu'il ...
... premier siècle ; cette séparation était ignorée du gouvernement romain . Le sénat de Rome , ni les empereurs , n'entraient point dans ces querelles d'un petit troupeau que Dieu avait jusque - là conduit dans l'obscurité , et qu'il ...
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... premier siècle , seize dans le second , et trente dans le troisième ; c'est - à - dire des assemblées secrètes et tolérées . Ces assemblées furent quelquefois défendues , quand la fausse prudence des magistrats craignit qu'elles ne de ...
... premier siècle , seize dans le second , et trente dans le troisième ; c'est - à - dire des assemblées secrètes et tolérées . Ces assemblées furent quelquefois défendues , quand la fausse prudence des magistrats craignit qu'elles ne de ...
Contents
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Common terms and phrases
anciens Anglais apôtres arts assez aurait avaient barbare beau c'était cent César chant Chap chose chrétiens Cicéron ciel cœur croire diable Dieu dieux Dioclétien dire dispute divine donne écrouelles Égypte enfants enfer Énoch esclaves esprit esséniens évêques fable femme fesait figure fille François Ier genre gens gloire goût gouvernement Grecs guerre Hésiode Homère homme humain imité j'ai jamais jésuite Jésus Jésus-Christ jours Juifs Kehl l'Angleterre l'Arioste l'Église l'éloquence l'Énéide l'esprit l'homme langue latin livres lois long-temps maître manger ment mille Milton monde mort n'en nation nature Origène pape parler passer Paul pays penser père Pères de l'Église personne peuple pharisiens philosophes poëme poëte poison premier presque prétend prince qu'un quelquefois raison religion rent ridicule rien rois Romains Rome royaume s'il Saint Augustin saint Jérôme sang savants Seigneur semble sentiment serait serpent servir seul siècle signifie style tantôt temple terre Tertullien tion tragédie trouve vérité Virgile vrai
Popular passages
Page 573 - Dans toutes les professions, chacun affecte une mine et un extérieur, pour paraître ce qu'il veut qu'on le croie : ainsi on peut dire que le monde n'est composé que de mines. 257 La gravité est un mystère du corps inventé pour cacher les défauts de l'esprit.
Page 520 - Le public, amoureux des nouveautés , court après eux ; il s'en dégoûte , et il en paraît d'autres qui font de nouveaux efforts pour plaire ; ils s'éloignent de la nature encore plus que les premiers : le goût se perd ; on est entouré de nouveautés qui sont rapidement effaH.
Page 517 - Le goût, ce sens, ce don de discerner nos aliments, a produit dans toutes les langues connues la métaphore qui exprime, par le mot goût, le sentiment des beautés et des défauts dans tous les arts : c'est un discernement prompt, comme celui de la langue et du palais, et qui prévient comme lui la réflexion...
Page 197 - Ce qu'on appelle esprit est tantôt une comparaison nouvelle, tantôt une allusion fine : ici l'abus d'un mot qu'on présente dans un sens , et qu'on laisse entendre dans un autre; là un rapport délicat entre deux idées peu communes : c'est une métaphore singulière; c'est une recherche de ce qu'un objet ne présente pas d'abord, mais de ce qui est en effet dans lui; c'est l'art ou de réunir deux choses éloignées, ou de diviser deux choses qui paraissent se joindre, ou...
Page 525 - J'ai beau sauter du lit, plein de trouble et d'effroi ; Je pense qu'avec eux tout l'enfer est chez moi. L'un miaule en grondant comme un tigre en furie ; L'autre roule sa voix comme un enfant qui crie.
Page 160 - Je n'avais pas osé autrefois le compter parmi les poètes épiques; je ne l'avais regardé que comme le premier des grotesques ; mais en le relisant je l'ai trouvé aussi sublime que plaisant, et je lui fais très humblement réparation.
Page 36 - Tout homme naît avec un penchant assez violent pour la domination, la richesse et les plaisirs, et avec beaucoup de goût pour la paresse ; par 428 conséquent tout homme voudrait avoir l'argent et les femmes ou les filles des autres, être leur maître, les assujettir à tous ses caprices, et ne rien faire, ou du moins ne faire que des choses très agréables.
Page 583 - Il trouve incontinent un grand nombre d'hommes qui n'ont rien à perdre; il les habille d'un gros drap bleu à cent dix sous l'aune , borde leurs chapeaux avec du gros fil blanc, les fait tourner à droite et à gauche, et marche à la gloire.
Page 586 - Mais, entre les sociétés, le droit de la défense naturelle entraîne quelquefois la nécessité d'attaquer, lorsqu'un peuple voit qu'une plus longue paix en mettrait un autre en état- de le détruire, et que l'attaque est dans ce moment le seul moyen d'empêcher cette destruction.
Page 525 - Comme un artiste forme peu à peu son goût, une nation forme aussi le sien. Elle croupit des siècles entiers dans la barbarie ; ensuite il s'élève une faible aurore ; enfin le grand jour paraît, après lequel on ne voit plus qu'un long et triste crépuscule.