Oeuvres complètes de Voltaire: Dictionnaire philosophiqueCarez, Thomine et Fortic, 1821 |
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... sentiment , que Mal- donat dit que c'est celui de presque tous les catholiques . Comment en effet résister à l'autorité d'un témoin ocu- laire éclairé et désintéressé , puisque alors on suppose que Denis était encore païen ? Comme ces ...
... sentiment , que Mal- donat dit que c'est celui de presque tous les catholiques . Comment en effet résister à l'autorité d'un témoin ocu- laire éclairé et désintéressé , puisque alors on suppose que Denis était encore païen ? Comme ces ...
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... sentiment délicat , et l'autre un ridicule . Dans le sublime , il ne faut pas que l'élégance se rémar- que ; elle l'affaiblirait . Si on avait loué l'élégance du Jupiter - Olympien de Phidias , c'eût été en faire une satire . L'élégance ...
... sentiment délicat , et l'autre un ridicule . Dans le sublime , il ne faut pas que l'élégance se rémar- que ; elle l'affaiblirait . Si on avait loué l'élégance du Jupiter - Olympien de Phidias , c'eût été en faire une satire . L'élégance ...
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... sentiments qui la pressent , sont les premiers maîtres de l'art . C'est cette même nature qui inspire quelquefois des débuts vifs et animés ; une forte passion , un danger pres- sant , appellent fout d'un coup l'imagination : ainsi un ...
... sentiments qui la pressent , sont les premiers maîtres de l'art . C'est cette même nature qui inspire quelquefois des débuts vifs et animés ; une forte passion , un danger pres- sant , appellent fout d'un coup l'imagination : ainsi un ...
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... sentiment du savant Calmet , qui est celui des meilleurs interprètes . Il est clair que la sainte Écriture raconte le fait comme une vérité réelle , et que cette vérité est l'emblème , le type , la figure d'une autre vérité . « Prends ...
... sentiment du savant Calmet , qui est celui des meilleurs interprètes . Il est clair que la sainte Écriture raconte le fait comme une vérité réelle , et que cette vérité est l'emblème , le type , la figure d'une autre vérité . « Prends ...
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... sentiment n'est pas soutenable . Des autres sortiléges .. Quand on est assez habile pour évoquer des morts avec des paroles , on peut , à plus forte raison , faire mourir des vivants , ou du moins les en menacer , comme le médecin ...
... sentiment n'est pas soutenable . Des autres sortiléges .. Quand on est assez habile pour évoquer des morts avec des paroles , on peut , à plus forte raison , faire mourir des vivants , ou du moins les en menacer , comme le médecin ...
Contents
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Common terms and phrases
anciens Anglais apôtres arts assez aurait avaient barbare beau c'était cent César chant Chap chose chrétiens Cicéron ciel cœur croire diable Dieu dieux Dioclétien dire dispute divine donne écrouelles Égypte enfants enfer Énoch esclaves esprit esséniens évêques fable femme fesait figure fille François Ier genre gens gloire goût gouvernement Grecs guerre Hésiode Homère homme humain imité j'ai jamais jésuite Jésus Jésus-Christ jours Juifs Kehl l'Angleterre l'Arioste l'Église l'éloquence l'Énéide l'esprit l'homme langue latin livres lois long-temps maître manger ment mille Milton monde mort n'en nation nature Origène pape parler passer Paul pays penser père Pères de l'Église personne peuple pharisiens philosophes poëme poëte poison premier presque prétend prince qu'un quelquefois raison religion rent ridicule rien rois Romains Rome royaume s'il Saint Augustin saint Jérôme sang savants Seigneur semble sentiment serait serpent servir seul siècle signifie style tantôt temple terre Tertullien tion tragédie trouve vérité Virgile vrai
Popular passages
Page 573 - Dans toutes les professions, chacun affecte une mine et un extérieur, pour paraître ce qu'il veut qu'on le croie : ainsi on peut dire que le monde n'est composé que de mines. 257 La gravité est un mystère du corps inventé pour cacher les défauts de l'esprit.
Page 520 - Le public, amoureux des nouveautés , court après eux ; il s'en dégoûte , et il en paraît d'autres qui font de nouveaux efforts pour plaire ; ils s'éloignent de la nature encore plus que les premiers : le goût se perd ; on est entouré de nouveautés qui sont rapidement effaH.
Page 517 - Le goût, ce sens, ce don de discerner nos aliments, a produit dans toutes les langues connues la métaphore qui exprime, par le mot goût, le sentiment des beautés et des défauts dans tous les arts : c'est un discernement prompt, comme celui de la langue et du palais, et qui prévient comme lui la réflexion...
Page 197 - Ce qu'on appelle esprit est tantôt une comparaison nouvelle, tantôt une allusion fine : ici l'abus d'un mot qu'on présente dans un sens , et qu'on laisse entendre dans un autre; là un rapport délicat entre deux idées peu communes : c'est une métaphore singulière; c'est une recherche de ce qu'un objet ne présente pas d'abord, mais de ce qui est en effet dans lui; c'est l'art ou de réunir deux choses éloignées, ou de diviser deux choses qui paraissent se joindre, ou...
Page 525 - J'ai beau sauter du lit, plein de trouble et d'effroi ; Je pense qu'avec eux tout l'enfer est chez moi. L'un miaule en grondant comme un tigre en furie ; L'autre roule sa voix comme un enfant qui crie.
Page 160 - Je n'avais pas osé autrefois le compter parmi les poètes épiques; je ne l'avais regardé que comme le premier des grotesques ; mais en le relisant je l'ai trouvé aussi sublime que plaisant, et je lui fais très humblement réparation.
Page 36 - Tout homme naît avec un penchant assez violent pour la domination, la richesse et les plaisirs, et avec beaucoup de goût pour la paresse ; par 428 conséquent tout homme voudrait avoir l'argent et les femmes ou les filles des autres, être leur maître, les assujettir à tous ses caprices, et ne rien faire, ou du moins ne faire que des choses très agréables.
Page 583 - Il trouve incontinent un grand nombre d'hommes qui n'ont rien à perdre; il les habille d'un gros drap bleu à cent dix sous l'aune , borde leurs chapeaux avec du gros fil blanc, les fait tourner à droite et à gauche, et marche à la gloire.
Page 586 - Mais, entre les sociétés, le droit de la défense naturelle entraîne quelquefois la nécessité d'attaquer, lorsqu'un peuple voit qu'une plus longue paix en mettrait un autre en état- de le détruire, et que l'attaque est dans ce moment le seul moyen d'empêcher cette destruction.
Page 525 - Comme un artiste forme peu à peu son goût, une nation forme aussi le sien. Elle croupit des siècles entiers dans la barbarie ; ensuite il s'élève une faible aurore ; enfin le grand jour paraît, après lequel on ne voit plus qu'un long et triste crépuscule.