Déluge selon le texte hébreu, calcul de Petau. 2329" Le cycle chinois prend son départ à l'an.... 2277 Le Calendrier d'Hésiode y correspond. Observations chaldéennes de Kallisthènes.... 2234Observation des Pléiades en Egypte, citée par Ptolomée..... Observation des colures, citée dans le Sourya Sidhanta.. Date du zodiaque de Dendera. Invasion du royaume de Memphis par les pasteurs Arabes, présumés être les tribus de Tamoud Aâd, Madian, Amalek, etc..... vers..... Par suite de cet événement l'on présume à cette époque plusieurs migrations et colonies des Egyptiens en Grèce, en Etrurie, en Asie. 2200 2068 2056 1810 1556 Fondation d'Héliopolis par les pasteurs Arabes. 1800 Expulsion des Arabes par Tethmos....vers... Réunion de toute l'Egypte en une seule monar chie. Fondation de Memphis la neuve, vers l'an.... 1500 et de Ramessés par les Juifs, vers.... Les Egyptiens, sous le roi Amenoph, chassent d'Egypte les Juifs et une quantité de menu peuple que Moyse organise en corps de nation, et partage en 12 tribus, selon les 12 signes célestes... 1430 1420 1410 Règne et conquêtes de Sésostris entre les années. ...1350 et 1390 Rhampsinit, le Riche, indiqué par Pline sous le nom de Rhamsès, comme auteur du grand obélisque d'Héliopolis, et contemporain de Troie, a dû régner vers..... Sesach, Roi d'Egypte, rançonne Jérusalem en (Il est possible que ce Roi soit l'A-such-is d'Hérodote.) Des Rois obscurs, tels qu'ils sont mentionnés par les listes, se succèdent plus ou moins régulièrement, et affaiblissent l'Egypte par leur mauvaise administration. Les Carthaginois profitant de cet état de choses, dirigent sur l'opulente ville de Thèbes une armée qui la prend par surprise, la saccage, et emporte un immense butin, vers l'an.... Bouchoris dit le Sage arrive au trône, et s'efforce de rétablir l'ordre par des lois qui l'ont fait placer au rang des législateurs du pays...vers.. Un aveugle de la ville d'Anysis, appelé par Diodore Amasis ou Amosis, règne tyranniquement pendant 6 ans ... vers. Seva le Kushite ou l'Ethiopien, dit aussi Sevechus, Sabakos et Actisanès, envahit l'Egypte et règne avec justice et sagesse environ 25 ans depuis.. Sethon, prêtre de Vulcain, gouverne l'Egypte, tombée, dans l'anarchie, à l'époque ou Senna 1080 975s. 1050 974 790 781 755 750 722 (Four la suite, voyez le Tableau d'Hérodote, p. 212. ) Note sur le système des générations. (1) Dans sa Chronologie (tome VII), chapitre des Héraclides, pag. 474, M. Larcher nous dit: « La règle des générations n'est pas la même chez les » Lacédémoniens que chez les autres nations. Ce peuple, » comme je l'ai observé dans le chapitre XIV de la prise » de Troie, avoit défendu de se marier avant l'âge de 36 » ans ou même 37.... Les générations étoient donc de » 37 ans à Lacédémone, tandis qu'elles n'étoient que de » 33 ans dans le reste de la Grèce. » On croirait, d'après ce texte, que réellement Larcher a prouvé ce fait étrange, qu'un peuple entier ne se mariait qu'à 36 ou 37 ans : nous avions lu une première fois le chapitre XIV, sans apercevoir cette démonstration; nous l'avons relu une seconde fois avec une scrupuleuse attention, et voici les seuls raisonnemens que nous y trouvons (pag. 398 et suiv. ) : « C'étoit une maxime universel» lement reçue dans les premiers temps de la Grèce, qu'on > ne se marioit qu'à 33 ans, et ensuite à 3o. » (Nous nions à L*** cette prétendue maxime, ou plutôt ce fait bizarre, incroyable: qu'il nous le prouve d'abord et par des témoignages et par des exemples.) « De là les générations étoient évaluées à 33 ans et » quelque chose, et dans la suite elles le furent à » 30 ans. " Nous disons qu'elles furent évaluées systématiquement par les Égyptiens, puis par les Grecs, pour avoir un moyen (1) Cette note dans la première édition du tome II, se trouvait après. la pag. 82. quelconque d'estimer des tems incertains. Mais nous nions qu'elles fussent civilement évaluées par les peuples, même dans les tems dont il s'agit. ກ « Les Lacédémoniens faisoient une exception à la règle » générale Lycurgue, dont toutes les institutions tendoient » à former des soldats vigoureux, voulant empécher ses concitoyens de prendre femme quand ils le jugeroient à » propos, ordonna qu'ils ne se marieroient que lorsque le » corps auroit acquis toute sa vigueur, regardant ce régle» ment comme très-utile pour se procurer des enfans ro» bustes. » (Xenophon, de Republicâ Lacedem. Cap. pr., S VI. Raisonnons sur ce passage de Xénophon : Si Lycurgue fit une telle loi, ce ne put être que parce que l'on avait senti l'abus de se marier trop jeune : l'abus existait, il le réprima; et cet abus devait d'autant mieux exister dans toute l'ancienne Grèce, qu'on le trouve chez tous les peuples anciens et modernes, en raison de ce que leurs mœurs domestiques sont plus simples, sont moins contraintes par des réglemens de police et de civilisation. Larcher a senti cette objection, car il reprend (pag. 400): « On peut m'objecter que ce réglement n'étant pas antérieur à Lycurgue, les générations qui ont précédé ce » législateur, ne doivent être évaluées qu'à 33 ans, comme » dans le reste de la Grèce.... Cette objection auroit quel» que force, si l'on pouvoit prouver qu'avant la législation » de Lycurgue, les usages reçus à Sparte fussent absolument contraires à ceux adoptés par ce législateur.... Si » tel eût été le cas, comment se persuader qu'il eût réussi » à réformer l'Etat.... On connoît l'attachement des peuples » à leurs usages, ... il eût certainement révolté toutes les classes de citoyens... Il y avoit sans doute alors à » cédémone des coutumes que l'on suivoit ou que l'on nnégligevit impunément, parce que la loi n'avoit point pro»noncé Lycurgue choisit parmi ces usages ceux qui lui » parurent les plus raisonnables.... Il est donc vraisemblable que Lycurgue trouva établie avant lui la coutume » de ne se marier qu'à 36 ans. » de N'est-ce pas là une logique vraiment curieuse? Larcher a d'abord posé en fait que « c'étoit une maxime des anciens Grecs que ne se marier qu'à 33 ans, et même à 37...» Il dit avoir prouvé ce fait relativement aux Lacédémoniens, dans son chapitre XIV. Ses preuves consistent dans une loi de Lycurgue, qui défend de se marier avant que le corps ait atteint toute sa vigueur : il s'aperçoit que cette défense indique comme existant, l'abus de se marier trop jeune : pour esquiver la conséquence, il a recours à des suppositions, à des vraisemblances; Lycurgue n'eût osé faire cette loi, si l'usage n'eût déjà existé : le peuple se fût certainement révolté.... C'est-à-dire que, selon Larcher, toutes les lois de Lycurgue existaient déjà avant d'être mises en vigueur par ce prince; car le raisonnement de notre logicien peut s'appliquer à toutes. On peut dire de chacune : le peuple se fût révolté; ... il est attaché à ses usages;... il y avait sans doute une coutume;. il est vraisemblable que Lycurgue... etc. certainement, sans doute, vraisemblable; telle est la gradation de Larcher. « Il faudroit prouver, » il, qu'avant Lycurgue, les usages de Sparte fussent con>> traires à ses lois. " Mais c'est à vous, Monsieur, de prouver qu'ils fussent les mêmes; et vous avez d'abord contre vous le cri de toute l'antiquité, qui atteste que la législation de Lycurgue fut un phénomène d'innovation contre les usages reçus : un système spéculatif et philosophique qui heurta tellement les esprits que le peuple de Sparte s'ameuta ; que dit |