L'Église et l'empire Romain au ive siècle. 3 pt. [in 6]. |
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Page 451
... Zosime Louis Cousin. ROMAINE , ECRITE PAR XIPHILIN , PAR ZONARE , ET PAR ZOSIME . Traduite fur les Originaux Grecs , par M. COUSIN , Prefident en la Cour des Monnoyes . $ VILLE LLE ཝང ; OTHEQUE SUIBLIO THE DELA LYON 1895 VILLE : Suivant ...
... Zosime Louis Cousin. ROMAINE , ECRITE PAR XIPHILIN , PAR ZONARE , ET PAR ZOSIME . Traduite fur les Originaux Grecs , par M. COUSIN , Prefident en la Cour des Monnoyes . $ VILLE LLE ཝང ; OTHEQUE SUIBLIO THE DELA LYON 1895 VILLE : Suivant ...
Page 7
... Zosime , Histoire nouvelle " . Elle a mis en relief les opinions de Zosime concernant d'une parte la „ , amoralité " de la religion chrétienne , dispensant les plus grands délits et d'autre parte la force des dieux païens , exerçant ...
... Zosime , Histoire nouvelle " . Elle a mis en relief les opinions de Zosime concernant d'une parte la „ , amoralité " de la religion chrétienne , dispensant les plus grands délits et d'autre parte la force des dieux païens , exerçant ...
Page 933
... Zosime ne pouvait lui pardonner d'avoir aboli les sacrifices offerts aux faux dieux 2 : « On faisait , selon lui , la guerre aux temples ; et il y avait du danger à lever les yeux au ciel pour en adorer les habitants . » Voilà ce qui ...
... Zosime ne pouvait lui pardonner d'avoir aboli les sacrifices offerts aux faux dieux 2 : « On faisait , selon lui , la guerre aux temples ; et il y avait du danger à lever les yeux au ciel pour en adorer les habitants . » Voilà ce qui ...
Page 16
Sandy Phan. Parmenio: Zosime: Stateira: Zosime: Stateira: Zosime: Stateira: (seriously) I fear we may not meet again, Bojan, as this new messenger has most likely come to take my life. Act. 4. Lady Stateira, I have been looking everywhere ...
Sandy Phan. Parmenio: Zosime: Stateira: Zosime: Stateira: Zosime: Stateira: (seriously) I fear we may not meet again, Bojan, as this new messenger has most likely come to take my life. Act. 4. Lady Stateira, I have been looking everywhere ...
Page xvi
... Zosime voulut écrire celle de la grandeur romaine décroissante . Cet ou- vrage ne nous est parvenu que fort imparfait . Le premier livre n'est qu'une revue sommaire , d'Au- guste à Dioclétien ; dans les quatre suivans Zosime s'étend ...
... Zosime voulut écrire celle de la grandeur romaine décroissante . Cet ou- vrage ne nous est parvenu que fort imparfait . Le premier livre n'est qu'une revue sommaire , d'Au- guste à Dioclétien ; dans les quatre suivans Zosime s'étend ...
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Common terms and phrases
Alexandrie Ammien Marcellin Apol Arius assez Athan avaient Barbares Byzance C'était canon Césarée choses chrétiens christianisme Chron civile Codinus concile de Nicée Const Constance Constantin Crispus d'Alexandrie d'Antioche d'Arius d'Athanase d'Égypte d'Eusèbe d'Orient devait Dieu dignité diocèse Dioclétien divine doctrine dogme Ducange ecclésiastique écrivains églises empereur Épiph Eusèbe Eusèbe de Césarée Eusèbe de Nicomédie évêques fils Gélase de Cyzique Hélène hommes humaine Ibid impériale Jérusalem Jésus-Christ jour l'Église l'empereur l'Empire l'évêque laisser légion Lettre de Constantin lui-même maître Marcellin ment monde n'avait n'était Nicomédie païens paratit Paul de Samosate pensée Père Perse personne peuple philosophie Philostorge politique porte pourtant pouvait préfet du prétoire prélats premier prêtres provinces qu'Athanase qu'Eusèbe religion romaine Rome Rufin s'était sacré saint Athanase Saint-Esprit sentiments seul siècle siége Socr Socrate sorte souverain Sozomène stantin suiv symbole texte Théod Tillemont tion Trinité Verbe vérité Zosime
Popular passages
Page 69 - CREDO in unum Deum, [Patrem omnipotentem,] factorem coeli et terrae, visibilium omnium et invisibilium. Et in unum Dominum Jesum Christum, Filium Dei unigenitum, et ex Patre natum ante omnia saecula. Deum de Deo, lumen de lumine, Deum verum de Deo vero, [genitum, non factum, consubstantialem Patri,] per quem omnia facta sunt, qui propter nos homines et propter nostram salutem descendit de coelis.
Page 394 - Fils de Dieu et Fils de l'homme , il est en même temps Dieu et homme complet. Il est Dieu, à la fois distinct du Père et égal au Père : car tout ce que le Père fait, le Fils le fait pareillement (Jean, v...
Page 395 - Nous avons vu cette unité consacrée en termes formels pour les rapports du Père et du Fils , et le Saint-Esprit leur est adjoint sur un pied d'égalité complète qui serait une véritable profanation, s'il n'était pas Dieu comme elles, dans la formule solennelle du baptême : Allez, baptisez toutes les nations au nom du Père , du Fils et du Saint-Esprit. Telle est la doctrine de l'Evangile, tel est l'enseignement de Jésus-Christ sur la Trinité.
Page 379 - Le sort de cette terre serait trop cruel si le vrai et le bien n'y pouvaient triompher, même un jour, sans perdre leur efficacité sainte; et ce serait une doctrine bien impuissante que celle qui ne pourrait gouverner les hommes sans se corrompre ellemême. Si la persécution est utile pour passer au creuset le courage et la vertu des individus, c'est le succès, au contraire, qui est l'épreuve véritable des institutions et des idées. Malgré des schismes qui n'obscurcirent jamais toute sa lumière,...
Page 228 - Constantin, ni aux institutions militaires qui n'en étaient qu'une suite naturelle, qu'il faut s'en prendre. Le mal vint de plus loin : il eut sa source à une profondeur où il n'est guère donné aux lois humaines d'atteindre. C'était par ses plaies intérieures et par la décomposition de toutes ses forces vitales, et non par la faute d'aucune organisation militaire que l'empire devait périr.
Page 193 - Dioclétien; mais il ne faut pas perdre de vue ce que nous avons dit plus haut, c'est que, dans tout le plan de ces réformes, Dioclétien commence, Constantin développe et ses successeurs achèvent.
Page 293 - Athanase une seconde lettre, pleine de menaces, qu'il confia aux gardes Palatins, Syncletius et Gaudens, les mêmes qui, peu d'années auparavant, avaient déjà été les ministres du courroux impérial contre Arius. «Puisque vous savez, écrivait l'empereur, quel est mon désir, vous aurez à laisser l'accès de l'Église parfaitement libre à ceux qui demandent à y rentrer. Que si vous leur faites la moindre difficulté, j'enverrai sur-le-champ des hommes de mon service pour vous déposer de...
Page 379 - ... si Constantin avait rendu à sa foi un service dont on puisse se féliciter sans partage. Gardons-nous pourtant de pousser trop loin un doute pusillanime qui fait injure à l'humanité et à l'Église. Le sort de cette terre serait trop cruel si le vrai et le bien n'y pouvaient triompher, même un jour, sans perdre leur efficacité sainte; et ce serait une doctrine bien impuissante que celle qui ne pourrait gouverner les hommes sans se corrompre elle-même. Si la persécution est utile pour passer...
Page 231 - Les douaniers, les usuriers, dit-il, sont l'objet de la haine publique; elle flétrit leurs gains illicites. On regarde comme bas et sordides les métiers des mercenaires et de tous ceux dont on achète le travail et non le talent, car le salaire seul est pour eux un contrat de servitude. On juge de même ceux qui achètent des marchands en gros pour revendre en détail; ils ne gagnent qu'à force de mentir et rien n'est plus honteux que le mensonge. Tous les ouvriers, en général, exercent une...
Page 159 - J'ai besoin d'architectes, écrivait-il à Félix, préfet d'Afrique, et j'en manque. Voyez donc à choisir dans votre province des jeunes gens de vingt à vingt-deux ans qui aient une teinture des lettres libérales. On leur donnera des gages honnêtes pendant leur temps d'étude, et eux, aussi bien que leurs parents, seront exempts de toutes charges. » On s'attacha tout d'abord à ce qui était apparent, monumental. On construisit trois immenses places publiques, décorées de portiques et bordées...