Die Geschichte der heiligen Schriften, Neuen Testaments: abth. Gerschichte der apostolischen literatur. 2. abth. Geschichte des Kanons. Geschichte des textes. Geschichte der uebersetzungen. Geschichte der exegeseC.A. Schwetschke, 1874 - Bible |
Common terms and phrases
alten Apoc Apokalypse Apokryphen apost Apostel Ausgaben Baur beiden besonders Bibel Bibl blos Briefe Bücher Christen Christenthum christlichen Clemens Commentar dogmatischen eben ebend ebendas eigenthümliche Einl einzelnen Elzevir Encykl Epistel ersten Euseb Evangelien Evangelium exegetischen gedruckt Geist Gemeinde Gesch Geschichte Gnosis Gottes griechischen grossen Grund Hebr Hebräer heiligen Hermeneutik Hieron Hilgenfeld Hist historische Jahrhunderts jetzt Juden Judenchristen Jünger Kanon katholischen Kirche kirchlichen konnte Korinth Kritik kritischen latein Lesearten letztern lich Literatur Lond Lucas luth Marc Marcion Marcus Matth Matthäus meisten Nachr Namen neue patristische paulinischen Paulinismus Paulus Psalmen Recension Rosenmüller Schriften Schule Semler später Sprache Strassb Studien synoptischen Text Thatsachen Theil theol theologischen Tischendorf Tüb übrigen Ueber Ueberlieferung Uebersetzung Ueberss unsern Ursprung Urtheil Verhältniss verschiedenen viel Vulgata weniger Werke Wissenschaft wohl zweiten ἐν καὶ τοῦ τῶν
Popular passages
Page 293 - Praeterea ad coercenda petulantia ingenia, decernit, ut nemo, suae prudentiae innixus, in rebus fidei, et morum ad aedificationem doctrinae christianae pertinentium, sacram scripturam ad suos sensus contorquens, contra eum sensum, quem tenuit et tenet sancta mater ecclesia, cujus est judicare de vero sensu, et interpretatione scripturarum sanctarum, aut etiam contra unanimem consensum patrum ipsam scripturam sacram interpretari audeat, etiamsi hujusmodi interpretationes nullo unquam tempore in lucem...
Page 93 - magnus si quidem hie in nostris codicibus error inolevit, dum quod in eadem re alius evangelista plus dixit, in alio, quia minus putaverint, addiderunt. Vel dum eundem sensum alius aliter expressit, ille qui unum e quattuor primum legerat, ad eius exemplum ceteros quoque aestimaverit emendandos.
Page 188 - qui scripturas ex Hebraea lingua in Graecam verterunt, numerari possunt, Latini autem interpretes nullo modo: ut enim cuique primis fidei temporibus in manus venit codex Graecus et aliquantulum facultatis sibi utriusque linguae habere videbatur, ausus est interpretari.
Page 47 - Omnibus accipiuntur ecclesiis catholicis, praeponat eis, quas quaedam non accipiunt. In eis vero, quae non accipiuntur ab omnibus, praeponat eas, quas plures gravioresque accipiunt, eis, quas pauciores minorisque auctoritatis ecclesiae tenent. Si autem alias invenerit a pluribus, alias a gravioribus haberi, quamquam hoc i'acile invenire non possit, aequalis tamen auctoritatis eas habendas puto.
Page 277 - Ilia ergo prima significatio, qua voces significant res, pertinet ad primum sensum, qui est sensus historicus vel litteralis. Ilia vero significatio qua res significatae per voces, iterum res alias significant, dicitur sensus spiritualis, qui super litteralem fundatur et eum...
Page 42 - Caveat omnia apocrypha et, si quando ea non ad dogmatum veritatem, sed ad signorum reverentiam legere voluerit, sciat non eorum esse, quorum titulis praenotantur, multaque his admixta vitiosa et grandis esse prudentiae aurum in luto quaerere. Cypriani opuscula semper in manu teneat, Athanasii epistulas et 1 Ie, the Roman, or as we call them " Turkish,
Page 221 - Insuper eadem sacrosancta synodus considerans non parum utilitatis accederé posse ecclesiae Dei, si ex omnibus latinis editionibus, quae circumferuntur, sacrorum librorum, quaenam pro authentica habenda sit, innotescat : statuit et déclarât, ut haec ipsa vêtus et vulgata editio quae longo tot saeculorum usu in ipsa ecclesia probata est, in publicis lectionibus, disputationibus, praedicationibus et expositionibus pro authentica habeatur, et ut nemo illam reiicere quovis praetextu audeat vel praesumat.
Page 277 - Respondeo dicendum quod auctor sacrae Scripturae est Deus, in cujus potestate est ut non solum voces ad significandum accommodet (quod etiam homo facere potest) sed etiam res ipsas. Et ideo, cum in omnibus scientiis voces significent, hoc habet proprium ista scientia quod ipsae res significatae per voces, etiam significant aliquid.
Page 84 - Faculté de théologie, où il entra ensuite, on le considéra tout de suite comme un sujet exceptionnel au double point de vue de la science et de la foi.
Page 324 - Stellung in die kritisch vergleichende Universalgeschichte der Religionen und in die universale Religion, Erl.