Revue contemporaine, Volume 15; Volume 38Bureaux de la Revue contemporaine., 1858 - Arts |
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... propre , déterminé par la nature des choses , et qui ne peuvent pas , sans se détruire et sans mettre la société en dan- ger , empiéter les uns sur les autres . C'est là que se trouve établie l'existence de la loi naturelle ; c'est là ...
... propre , déterminé par la nature des choses , et qui ne peuvent pas , sans se détruire et sans mettre la société en dan- ger , empiéter les uns sur les autres . C'est là que se trouve établie l'existence de la loi naturelle ; c'est là ...
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... propre d'une aristocra- tie . Ce qui distingue essentiellement cette organisation de la société au milieu de toutes les autres , c'est la condition humiliante à la- quelle elle réduit la masse de la nation , c'est la barrière infranchis ...
... propre d'une aristocra- tie . Ce qui distingue essentiellement cette organisation de la société au milieu de toutes les autres , c'est la condition humiliante à la- quelle elle réduit la masse de la nation , c'est la barrière infranchis ...
Page 65
... propre seulement aux Etats despotiques ; un autre fondé sur l'hon- neur et propre seulement aux Etats monarchiques ; un troisième fondé sur la vertu et propre aux démocraties . S'il en était ainsi , il faudrait désespérer de la morale ...
... propre seulement aux Etats despotiques ; un autre fondé sur l'hon- neur et propre seulement aux Etats monarchiques ; un troisième fondé sur la vertu et propre aux démocraties . S'il en était ainsi , il faudrait désespérer de la morale ...
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... propre aveu , l'on n'était ni enfant , ni mari , ni père , et où la pudeur même était proscrite . Mais les républiques de la Crète et de Lacédémone étaient des aristocra- ties , organisées pour la guerre , c'est - à - dire pour l ...
... propre aveu , l'on n'était ni enfant , ni mari , ni père , et où la pudeur même était proscrite . Mais les républiques de la Crète et de Lacédémone étaient des aristocra- ties , organisées pour la guerre , c'est - à - dire pour l ...
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... propre , ses souvenirs et pour ainsi dire son esprit , que ni l'école , ni le monde , ni la religion même ne peuvent effacer complètement , qu'il serait d'ailleurs impie de détruire . A plus forte raison la famille résiste - t - elle à ...
... propre , ses souvenirs et pour ainsi dire son esprit , que ni l'école , ni le monde , ni la religion même ne peuvent effacer complètement , qu'il serait d'ailleurs impie de détruire . A plus forte raison la famille résiste - t - elle à ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 484 - Si le rétablissement des sciences et des arts a contribué à épurer les mœurs.] Traduit en russe par Paul Potemkine, 1768.
Page 483 - Je forme une entreprise qui n'eut jamais d'exemple, et dont l'exécution n'aura point d'imitateur. Je veux montrer à mes semblables un homme dans toute la vérité de la nature; et cet homme, ce sera moi.
Page 503 - Comment une multitude aveugle qui souvent ne sait ce qu'elle veut, parce qu'elle sait rarement ce qui lui est bon, exécuterait-elle d'elle-même une entreprise aussi grande, aussi difficile qu'un système de législation ? De lui-même le peuple veut toujours le bien, mais de lui-même il ne le voit pas toujours. La volonté générale est toujours droite, mais le jugement qui la guide n'est pas toujours éclairé.
Page 485 - PAR L'ACADÉMIE DE DIJON: Quelle est l'origine de l'inégalité parmi les hommes, et si elle est autorisée par la loi naturelle?
Page 492 - L'exemple des sauvages qu'on a presque tous trouvés à ce point, semble confirmer que le genre humain était fait pour y rester toujours, que cet état est la véritable jeunesse du monde, et que tous les progrès ultérieurs ont été, en apparence, autant de pas vers la perfection de l'individu et, en effet, vers la décrépitude de l'espèce.
Page 51 - Ceux qui ont dit qu'une fatalité aveugle a produit tous les effets que nous voyons dans le monde, ont dit une grande absurdité; car quelle plus grande absurdité qu'une fatalité aveugle qui aurait produit des êtres intelligents?
Page 502 - Les députés du peuple ne sont donc ni ne peuvent être ses représentants ; ils ne sont que ses commissaires; ils ne peuvent rien conclure définitivement. Toute loi que le peuple en personne n'a pas ratifiée est nulle; ce n'est point une loi.
Page 506 - S'il y avait un peuple de dieux, il se gouvernerait démocratiquement. Un gouvernement si parfait ne convient pas à des hommes.
Page 498 - Ces clauses, bien entendues, se réduisent toutes à une seule, savoir: l'aliénation totale de chaque associé avec tous ses droits à toute la communauté...
Page 502 - La souveraineté ne peut être représentée, par la même raison qu'elle ne peut être aliénée ; elle consiste essentiellement dans la volonté générale, et la volonté ne se représente point : elle est la même , ou elle est autre ; il n'ya point de milieu.